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星象命理学 谁能推荐几本玄学入门书籍

易经占卜 星象命理书

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学习易经术数都有哪些书推荐哪位大师帮我算算命啊!!不胜感激!!!谁能推荐几本玄学入门书籍

古典易学必读书籍:

《周易》作者:郭彧译注:本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读,每卦独立自成一体,各节皆有原文、译文、启示,每卦之后附有中外著名事例,以期抛砖引玉之效。

盲派八字断命金口诀 推荐收藏

《周易注》王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》,其中《周易》选用王弼注,认为“唯魏世王辅嗣之注,独冠古今”。从此,王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。

《周易集解》十七卷,唐代李鼎祚撰,为研究唐以前易学万基是汉代象数之学的必读之书。本书出现的本卦卦象、覆卦卦象、体卦卦象之错综复杂、精采纷呈,充分表现了象数学思维的巧妙和机变的智慧。李氏《周易集解》博采汉魏晋唐马融、荀爽、虞翻、王肃、蜀才、崔憬等35家的易说,使濒于失传的汉代象数学及诸家易说(书中存录的唐代崔憬《周易探玄》的部分内容,也甚为珍贵)得以保存至今,成为研究汉代易学的十分珍贵的资料。

《周易正义》魏·王弼、晋·韩康伯注,唐孔颖达正义,定稿于公元六五三年是唐代科举取士的标准用书,长期立于学官,也是易学史上除《经》《传》以外的重

《周易程氏传》,是程颐在涪陵写成的。《易传》虽然只写了一年,但是他对《易经》的研究,则是穷尽了毕生的精力。程颐早年就受《易》学于周敦颐,其后即以"深明易道,吾所弗及"而见称于张载。

《周易本义》朱熹著,朱熹则认为《易》是卜筮之书,作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾,实质上他是从后者的角度出发批判前者。从本质上讲,他是象数派《易》学大师。《周易本义》释卦爻辞,无一不是从筮占的角度入手,现行《周易正义》卷首尚有河图图、洛书图、伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图、文王八卦次序图、文王八卦方位图、卦变图等九个图,更反映其象数《易》的实质,朱熹在周易本义上提出了自己关于宇宙演变的假想。

《船山易学集成》,王夫之著。王夫之治《易》,务实求真,主张非无而有,非虚而实,非妄而真,其批判矛头直指佛老,提出了天地自然皆为实有的思想,从客观实际出发,说明天地自然的本性。王夫之易学中的实有思想与清初务实学风有关,受着明清之际反对虚理,崇尚务实思潮的影响。从哲理或思辨意义上说,他对实有思想研讨之湛深,创获之丰富,超拔于同时代人。

《杨氏易传》杨简著,这是心学派的易学著作。其书认为,易学为心学的理论表现,既不重视象数,也不重视自然法象之妙,而以易之道为道心之表现,以易理为心性之学,在易学史上别具一格。

明代来知德著的《周易集注》,这是明代易学最重要的作品。他在万县的深山之中专门研究易理,用二十九年的时间,写成此书。此书强调理、气、象、数的统一,而稍偏重于象数,对明以来的易学做了一次大的总结。其注先训释象义、字义及错综义,后加一圈方训释本卦本爻之真意,把《周易》做成了一个严密的系统,最有见地。

方孔炤著的《周易时论合编》,是关于《周易》象数学的总结性著作。其书以《易经》为纲,把历代各家有关的议论收集到经传相应的文字下,集前人之大成,考证精详,议论严谨。

《杭氏易学七种》,杭辛斋著,杭氏易学重视对易学史的研究,广泛吸取前人易说,几乎集古今易说之大成。杭氏发展了象数易,他用整体性的原则来思考象数问题,他重整的象数体系具有精思和发挥深远的特点。为了展示周易卦象的神奇,他广为取象,将新生事物、社会制度、历史文化,甚至小到生物细菌,都发挥为卦象。杭氏易丰富的取象展现了中国易学“范围天地”的特点和他扎实的易学功力。

《周易浅述》,清陈梦雷撰。《周易浅述》大旨以朱熹《周易本义》为主,参以*弼《周易注》、孔颖达《周易正义》以及苏轼《苏氏易传》、胡广《周易大全》、来知德《周易集注》。陈梦雷以为,《易》之义蕴虽多,大抵为理、数、象、占四者。以“理、象、数、占”四者解《易》,是此书的纲领。书末附图四十二幅,乃陈梦雷之友杨道声所作,此次整理依潘雨廷先生所校定之图订正之。陈梦雷以为“不知图者,固不得经之原”,故附之以飨读者。

易学术数书籍

《梅花易数》:邵雍著古代汉族占卜法之一。相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。

《卜筮全书》:明代的卜筮圣典,是周易爻辞文化的最重要著作,也是中国古代吉凶卜筮的巅峰之作。全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品,传承了《京氏易传》和《火珠林》等早期的筮法的真谛。

《卜筮正宗》:清人王洪绪辑撰,《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作,对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法,著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误,强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”,从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清,使得理论更加精深,更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。此书犹为珍贵,在存世的同类著作中脱颖而出,首屈一指。

《增删卜易》:题为“野鹤老人”著。全书以断事情的吉凶成败为基础,理论由浅入深的阐述,对“屡验者存之,不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论,为后世的研究,做了很好的范例性引导,这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。

当代的易学专著

南怀瑾《易经杂说》。这本书无论你有没有基础,想不想学易,都推荐一读。书中的内容浅而通透。最难得的是,老人家的文字读者很舒心,也给人很熟悉的感觉。仿佛他老人家就坐在你对面,茶余饭后时与你娓娓道来一样。

张延生《易学入门》,张延生在易学数理、易学卦象比较深入,在易学数理的现代化方面有突出的贡献。

刘大钧《纳甲筮法》,刘大钧是第一个对纳甲筮法进行深入研究的人,也属于象数易学的一派,山东易学的领军人物。

何中良《易脑》,上篇称为现代易学论,主要讲的易学现代化。我们把现代科学和电脑技术引进到易学中来,提出了"易脑"概念,建立了"易脑"系统,发现了易学三大定律,总结了易学十大法则,构成了现代易学基本框架。下篇称为宇宙统一论,主要讲的是易学科学文化。我们把易学与现代科学结合起来,把易学与牛顿理论、爱因斯坦理论、规范场理论、超弦理论联系起来,证明了易学三大定律,发现了宇宙三大基本关系式,提出了宇宙结构关系式,建立了宇宙统一论。"易脑"具有四大功能:科学咨询、科学策划、科学研究、科学管理。本书是运用"易脑"进行科学研究的一次尝试。

余世存,《大时间:重新发现易经》,本书作者认为,易经的起源其实很简单,只不过是一种历史叙事。书中第一次系统地做了易经的现象还原,不仅古今通适,而且也与个体生命的人间轨迹密切相关,唤回了我们的乡村生活记忆,重温了三代二三千年间的农耕文化,令人信服地证实,易经是三代以致先秦中国人的日用卦历,是人们生活的百科全书。作为例证,全书收录了北半球近千位世界名人,一一与六十四卦相校验。本书与其他易经著作不同,书中六十四卦的顺序,采用伏羲先天卦序,而不取文王后天卦序,意在对中华千年经典做出新的阐释,这是本书的又一大特点。作者以《大时间》为书名,意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵,进而实现天、地、人自由和谐共处。

曾仕强《易经的管理智慧》,中国式管理智慧的第一人,对易理和管理之间的关系研究比较接地气,有见地。

《用易经的观点读懂红楼梦》江涛著,《易经》中蕴含了很多为人处世和治家创业的大哲学,而《红楼梦》中的人物也创造了一套为人处世与治家创业的哲学透过《易经》阅读《红楼梦》。作者开创了用易经解读古典名著的创作之路,有创意,当时让我感到心有戚戚。

《易经入门》傅佩荣著,本书的特点是不单单是教你学易经,而是也教你占卦解卦,本书适合易学小白学占卦用。

男命:公元1987年1月19日8时40分出生

一九八六年十二月二十日辰时

枭伤日枭

八字:丙辛戊丙

寅丑辰辰

丙甲戊辛己癸癸戊乙癸戊乙

枭杀比伤劫才才比官才比官

四支旺衰:长养冠冠

当月节气:小寒(6日5:13);中气:大寒(20日22:41)

命主从5岁5月11天开始行大运,于每一交运年的六月一日交运。

财才杀官枭印比劫

大运:壬癸甲乙丙丁戊己

寅卯辰巳午未申酉

丙甲戊乙癸戊乙庚丙戊己丁乙己丁壬庚戊辛

6 16 26 36 46 56 66 76

1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062

运支旺衰:长沐冠临帝衰病死

年柱:学堂驿马吊客

月柱:天乙太极国印红鸾寡宿披麻

日柱:太极华盖丧门

时柱:太极华盖丧门

壬寅:驿马吊客

癸卯:太极咸池

甲辰:太极华盖丧门

乙巳:禄天罗

丙午:将星羊刃丧门

丁未:天乙太极金舆天喜

戊申:文昌驿马

己酉:天乙太极咸池元辰

八字五行个数(本气):1个金,1个木,0个水,2个火,4个土

八字五行个数(含余气):2个金,3个木,3个水,3个火,5个土

八字五行得分:

土:44火:20同类得分:64

金:10木:16水:12异类得分:38

相差:26综合旺衰得分:26八字过旺

比劫:44印绶:20官杀:16才财:12食伤:10

五行平均分数是:20.4,大于平均数的五行为偏旺,小于平均数的五行为偏弱,请操作人员注意。

命局分析:

本命属虎,炉中火命。

戊日干生丑月,处养地,不得令,水寒土冻,为劫财格。天干伤官透出,在丑月临金库,因地支无强根而不旺。天干偏印透出,不得令,且地支无强根,冬火微弱。地支寅木七杀,虽天干不透,得令而旺。地支有比肩,天干不透,丑月比肩不太旺。

命局身旺,以官杀为用神,财为喜神。

《穷通宝鉴》调侯用神参考:

戊土生于丑月(丙甲):丙火为主,甲木为佐。

丙透甲藏,杀神不显著,则土虽暖但未开,故不为贵命。

戊日丑月生者,其调侯用神与子月生者相同,需取丙、甲。冬月之时,天寒地冻,故应先取丙火取暖,而后再用甲木。丙、甲齐显时,则可暖土。即成“杀印化格”,为一高命贵格。

丙透,甲木隐藏,杀神不显著,则土虽暖但未开,故不为贵命。

有甲木而无丙火,为一贫命,但亦为廉洁之命。意即人格清高之贫命。

丙透而无甲木时,此人为富命,且具仁心,意即有丙火以解地冻,但无甲木以疏土,但冬水可助生物之发芽,故其为一乐善好施之人。

命中丙多,且壬水显著时,则水火相济,有万象回春之机,称为“白风吐佳气”,为功名显达之命。若丙多而无壬水时,则如同“幽兰遇秋风”,为一短命之格。

命中土多,且四库齐全为“稼穑格”,如:己未丁丑戊子己未

以上之命,戊己丑未皆为土性,故为“稼穑格”。无丙火,但有丁火暖土,故仍算一富裕好命。

阴阳密码全息数:990数:数满精神显上方,大明称赞一朝纲,峥嵘富贵安邦子,便是天仙到画堂。

法秤数:二两七钱:乃超群出众,聪明近贵,衣禄无忧之人。

诗曰:此命近贵人,聪明日日新,僧道多财宝,常人作珍宝。(海外学者提供资料)

戊辰:通根身旺,坐财官比肩,但支中比肩财星化火为印,变成官印相生,故主高贵。支内戊癸化火生土,而辰本为湿土,内中有火,温暖中和,能生万物,必然根深叶茂,秀气有成。

戊土城墙堤岸同,振江河海要根重。柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。

力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通。平生最爱东南健,身旺东南健失中。

隆冬建丑怯冰霜,谁识天时转二阳。暖土诚能生万物,寒金难道只深藏。

刑冲未戌非无用,类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木,直须行入巽离乡。

辰时生人,聪明伶俐,意成强固,资性热烈,衣禄光辉,女人孤独,自信过重,与人不合,宜之戒之。

凶年:十九岁、廿七岁、卅九岁、六十六岁。

适业:实业家、政治家、仲介人、教员、矿业,忌木类。

辰时头生:时头生人父母在,六亲有力兄弟休,心慈心急宜手艺,四十二后渐渐好。

又曰:衣禄自当来,长子难得招,父母虽刑克,晚景福自来。

辰时中生:时中生人先克父。为人公道性直急,兄弟六亲情疏远,离祖成家贵人扶。

又曰:衣禄得人抬,先苦后甘来,六亲虽冷淡,末限足银财。

辰时末生:时末生人母行卒,为人聪明财禄聚,兄弟有顾六亲旺,近官益夫福禄全。

又曰:衣食自然生,朱紫作宦人,一朝时显达,富贵有名声。

戊生丑月暗藏财,有财有官福寿全,逆顺运行俱得地,若无方杀亦狂然。

年上偏印最难当,命上犯着克爹娘;月有偏财先克父,年支枭神娘先亡;

父母命硬克不动,是非口舌自遭殃;枭印最忌来夺食,贫困潦倒身带伤。

月上伤官真可怜,缺兄少弟受孤单;虽有兄弟不得力,兄不妨来弟又嫌;

月干伤官人精明,为人清高多傲慢;月支伤官逢身旺,运行财地有财源。

日带比劫无外财,主着婚姻有厄灾;夫妻不能同长久,半路之间防分开;

比劫坐下再逢财,必须提防色情灾;日旺比劫坐羊刃,天灾刑狱自飞来。

时带偏印最不良,头生女儿有灾殃;纵然儿女有八个,临为孤儿来吊丧;

再有枭印来夺食,晚景孤苦多凄凉;枭印喜把伤官见,衣禄丰盈有主张。

注:以上诗句,受环境因素包括时差、磁场、电波、生物电和现代社会,生活方式及楼房要素影响,以及工作环境例如:井下工人、放射线等等,造成个别命例单项某句诗,可能有点出入,学者须注意,这是古人观点。

三命通会日时断:

戊辰日丙辰时生,克制父亲而后发达,生遇月令,行东北方运,富足;通水木气月,行身旺运,显贵。

四柱纳音:炉中火壁上土大林木沙中土

胎元:壬辰(长流水)命宫:庚子(壁上土)年空:戌亥日空:戌亥

命宫:子宫天贵志不见,自视清高在命间,得时国家能重用,失时贵人到进前,

生来心慈面又软,晚年信教奉佛仙。

空亡:老幼空亡岁运命,欲望虽高阻碍多,眼前金银万事空,命有吉神随空去,

命有凶杀灾减轻,五行细推空亡去,土木怕空空有失,金响火燃水自流。

胎元神煞:太极华盖

命宫神煞:天德月德将星天医灾煞

常用神煞:天乙:亥酉丑未驿马:申寅华盖:戌辰将星:午子金舆:未天德:庚

禄神:巳羊刃:午劫煞:亥巳灾煞:子午咸池:卯酉月德:庚

刑冲合害:寅丑辰辰

三刑:巳申戌未辰辰

三合:午戌巳酉申子申子

六合:亥子酉酉

相害:巳午卯卯

相冲:申未戌戌

命带自刑,缺乏独立自主精神,做事不能有始有终,敌视他人,喜三五成群聚集,有小集团利益倾向。能患难相处,共享富贵之时,不起戒心生疑心!

相害:流年大运相害命,做梦莫想好事情,息气宁人看天意,不是进出医院门,

就被请进法院厅,人不连人事连人,不赢官司亏道理,要赢官司花金银。

相刑:君子不刑定不发,若居仕途多腾达;小人遇刑方为灾,不然也被官鞭笞。

2025年39岁时岁运并临。

一些专家学者认为,“岁运并临”是一生的低潮期,是关键年份,大多数人或家

人会出现破财、灾、伤、失业等不顺之事,但部分命例也有喜事(比如某个头面

人物,家里出了丧事,送礼的人很多,反而发了财)。决策问题,务必当心!

六十年流年干支:

1987:丁卯 1988:戊辰 1989:己巳 1990:庚午 1991:辛未 1992:壬申

1993:癸酉 1994:甲戌 1995:乙亥 1996:丙子 1997:丁丑 1998:戊寅

1999:己卯 2000:庚辰 2001:辛巳 2002:壬午 2003:癸未 2004:甲申

2005:乙酉 2006:丙戌 2007:丁亥 2008:戊子 2009:己丑 2010:庚寅

2011:辛卯 2012:壬辰 2013:癸巳 2014:甲午 2015:乙未 2016:丙申

2017:丁酉 2018:戊戌 2019:己亥 2020:庚子 2021:辛丑 2022:壬寅

2023:癸卯 2024:甲辰 2025:乙巳 2026:丙午 2027:丁未 2028:戊申

2029:己酉 2030:庚戌 2031:辛亥 2032:壬子 2033:癸丑 2034:甲寅

2035:乙卯 2036:丙辰 2037:丁巳 2038:戊午 2039:己未 2040:庚申

2041:辛酉 2042:壬戌 2043:癸亥 2044:甲子 2045:乙丑 2046:丙寅

一、性格简评与心理趋向:(事常知足心常乐,人到无求品自高)满意率:%

1、命带太极,当力勤奋,满招损、谦受益,于事业有收获、学术方面有杰出之成就,且能独树一帜,受人景仰。个别命局有多变性收入!但是不容易储蓄。

2、华盖的“孤”,多是指心灵上的孤独,自鸣清高,不同流合污,喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点,但若华盖占了两个以上,或者八字配合不吉,而带华盖,恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道,有善良有本性。

3、八字伤官为忌神,一生多遇小人(也有预测专家分析部份命理例题认为,伤官为忌神,行为言辞有悖逆法规伦理,暗示有负面的影响因素;如果投笔从文,认识问题深化,能够针贬时弊)。

4、天干相合,合非其时,一生中多半会改名。(民间有实践派别的学者认为,拜义母或者干爷,取得小名、或者另外取一个别名,这样可以化灾消祸!有益于健康状况!)

5、驿马所临地支是日主之长生或帝旺,命主聪明伶俐,机灵应变,事业变得快,不会墨守成规。(重点)(少数命例信息反馈,有见风使舵的行为和心理趋向,故然有春风得意之时,也有得不偿失之悔!)

6、偏印为忌神,做事精明干炼但缺乏持久的耐力,因此三心二意,喜走捷径,喜欢多学但很少精通。度量较小,有利己倾向,常常过高评价自己,与他人相处,有格格不入之感。如能反省这些缺点,就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能,有可能在人生旅途中成大功,立大业。

7、比劫多或旺而无制者,与六亲不和,异性缘差,好打抱不平,一生多不顺,只能帮人,得不到他人帮助,购买欲强,(对社会各界、社会关系有关信息,兼收并蓄捕捉细致,善于从已知推断未知信息发展趋势,在朋友们中意识具有超前性)理财观念差,很难存住钱。固执己见,难于承认错误,善狡辩,常常自圆其说,无理辩三分(重点)。

8、日主强,印比过重,而食伤太轻,其智慧才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来,因而沉默寡言,本位心很强,自私心较重,很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波(财力薄弱,官的基础受到影响;官基不固,财力的“保护伞”有隐蔽性的问题;反过来说,生平婚姻上不愉快时多)。如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来。(重点)

9、身旺比劫多,因没有责任和管制,会顺着自己的个性我行我素;此种人要么沿着自己的主见在某一方面取得成就,要么放任自流,浪荡不羁,易伤妻财。(重点)

10、土形生人心实诚,作出事来要鲜明,吃亏让人有忍性,花钱扬土不心疼,有人投你心合意,脱靴换帽也现成,人家恭敬你一尺,你就敬人一丈长。(命中土旺或多)

11、男人火命性质刚,为人喜顺不喜戗,顺者一句有谦让,戗者立时就招殃,脾气来了赛猛虎,投心对意更大量,那人要投你心意,能脱靴帽和衣裳,那人不投你心意,明知有话懒搭腔,霹雳闪电闹一阵,过去后来无主张。(年命纳音)(本条内容选自江湖派观点,个别字句为盲人总结,部分语句可能不协调,仅做参考)

12、日干为戊土,诚实厚重,性情笃实沉稳,为人直来直去。

13、日干为土,且土气太旺,固执己见,性情偏屈,随机应变能力差,喜欢独居,有避世脱俗之念,工作往往不为人知,朋友很少。(重点)

14、伤官心性。优点:领悟力强,理想高远,追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强,斗志昂扬,学习能力强,易成英雄人物。伤官在命,若非多学多能,就是相貌清秀。在自由事业,精密技术、演艺事业方面,易获特殊成功,也可站在台前或从事口才之事业。缺点:领悟力与兴趣广泛,博而不精。易恃才而骄,不喜世俗礼法拘束,行为易致任性乖张。为达目的,甚或以私害公,伤人而不自知。如原局再财多,则会贪得无厌。好管闲事,易招人误会。男宜克制私欲,以免违反伦理法律,女宜注意修德,以防影响婚嫁。(乃至于人生旅途)

15、偏印心性。优点:领悟力极强,感觉敏锐,善于观察,警觉性高并能保密,喜创造,好学艺术,擅长怪招奇术,思想细腻,行事老练,喜怒不形于色,能予异性安全感。缺点:耐性不足,行事三心二意,常无事空忙。多学少成,思想奇特,标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑,喜钻牛角尖,喜独处不喜群居及参加社交活动,常予人孤僻之感。

16、天干现伤官,自尊心很强,城府深藏不露,暗中善于研究别人不注意的事情;反过来,又胆大妄为,敢于冒险和接受新事物;不足之点,容易脱离下层,对客观实情、时局分析往往偏差,思维多靠向上边,隐约有见风使舵的言行倾向,是个典型的“驾驶员”!(随波逐流,顺弯转弯)。另外伤官之人会挑剔发现毛病,又喜与法律法规、正统观点、伦理制度对抗思维,然而,就六亲而言于老大不利,恐怕不伤残亦防夭折。

注:八字所显示出的性格虽有其固定的一面,也会随大运流年变化有所改变。根据海内外千数例的信息反馈,性格准确率在90%以上,如果准确率低于80%,请操作人员仔细核对出生时间。

二、情感婚姻家庭:(天下没有后悔药,独有此处后悔多)满意率:%

1、男命日支为忌神,妻子素质赶不上本人。

2、四柱不见财星,以日支论妻。日支为忌神,妻子不够贤惠。(日支为忌神,平生为妻所累所烦时多)

3、男命日支比肩为忌时,妻子草率马虎,消极被动,意志不坚,进取不力,短视浅虑,自以为是。

3、妻星入墓,妻先亡。(有些专家学者认为,妻子的聪明智慧、能力有被埋没的可能,若要发挥个人才能有较大困难。丈夫对妻子的感情、关爱可能有首先淡忘的趋向。)。

4、日支为比劫,妻子有兄弟。

5、男命身强,日支又坐比劫,气、磁场聚合变化多端,对婚姻不利,早婚之人恐怕离别机率大。(专家分析提醒,感情波折多,希望保持清醒头脑,志当存高远,得而不喜,失而不忧!)

6、身旺财衰,劫财旺盛,与父及妻子缘薄,夫妻间每感话不投机,严重的话有离异再娶现象。(要么结婚以后夫妻有一段时间是分居状态)

7、日坐丧门,克妻。(克妻,实践中,一些学者认为,显示家庭重大事务的决策上认识不同,分歧比较大!常常有对立情绪产生!)

8、时柱地支藏财,可能会因您妻子的才华、修养、经济状况等方面的原因不如意,而容易得到小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。请您慎重处理和他们的交往方式、接触范围,避免他人说闲话,而影响您的家庭、事业和生活。

9、妻星在墓库中,个子矮小或者身体无形当中染上痼疾,且妻思维精细,言语小气。

10、红鸾入命,易早婚或适婚(或谈朋友早,与异性亲密接触的时间早)。

11、男命财弱,适宜晚婚,否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。

12、男命日坐比劫,适宜晚婚,否则于事业家庭有阻碍。

13、日支受刑,适宜晚婚(妻星、夫宫相刑,最好是晚婚),否则于事业家庭有阻碍。

14、比劫较多,晚婚有利。(在婚姻问题上,因年轻阶段看事物容易极端,专家提醒晚婚)

15、柱中伤枭两备,难得良妻贵子。(请认真细致选择,好年佳期,否则可能变化多端。初恋难成功,早妊恐弱智。)

16、财绝官囚,妻迟子晚。(官囚,要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点,或者利用别人的职权,变通为我的秘密发财途径)

17、日支带华盖,主配偶聪明有才艺,思想独特且喜研究哲学宗教,有出世之念且有孤芳自赏的心态。

18、财为用神,可得内助。(财为用神,以财物为代价,可以办到事情,大多通过女人协助的内容、方法,流年、大运会显示出来)

19、比劫旺,有食伤生财,主妻贤惠,外貌温和。

20、日支为辰戌丑未者,主妻相貌敦厚。

21、日支土旺,配偶稳重,或诚实憨厚而不是傻瓜,(只是嘴巧),可能个子不高。

注:婚姻感情方面不顺,易因此陡增烦恼。其不顺内容包括:晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等,应此则不应彼。

专家提醒:饱暖思淫欲,当心害健康。

由年命看,您的最佳婚配是:乙亥(1995)

由年命看,您极为不利的婚配是:壬申(1992)及属蛇的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):东北方对西南方。

五、财运:(世人都晓神仙好,惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了)满意率:%

1、身旺财少,怕比劫印运,遇之不要投资做生意;喜财官食伤运和流年;应去财地发财。

2、正财为用神,勤劳节俭,占有欲强。(实践中,不少预测专家分析发现,暗示为妻子所累,妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈!)柱中财少,求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)

3、财为喜用,可得妻助,女人助,宜单干,不宜合伙。(尤其是金钱交往要防不胜防,利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门,当心!)

4、时上逢比劫或老行比劫运,晚年财运差。(年青阶段要注意开支方法,合理化安排储蓄,积谷防饥)

5、月支劫财,钱财难聚,好投机,财运欠佳,常为助人而损财受苦。有短暂性财运,但难持续。平日应勤俭谨慎,积少成多。柱中有比肩,损财更大,常因亲友而耗财。柱中有偏官,易因偏业而受损。

六、功名事业及就业趋向:(心作良田百世耕有余,德为至宝一生用不尽)满意率:%

1、五行需水,宜流动事业或外交职务。(在走动、交易方面求财,有得!)

2、比劫重叠,不宜为官,不是无当职之能,而是缺乏掌权之机!以从事工商事业,医生,会计,教师等自由职业为宜,收入更好!

3、柱有偏印,对事务敏感度颇高,故从事调查,侦讯,情报等工作较擅长。(言行中,偶尔也会小题大作,捕风捉影,双向的)(既能监督别人,别人又监视他)也适合往偏业发展,如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。

4、日支坐伤官或天干透伤官,适合从事技术,生产,学者的工作。

5、身旺财轻,适合作技术工作。(随着时代需要,学到一门高科技知识为好)

6、比劫多,又有华盖空亡或太极,最适宜信息预测。(认识事物和分析事物的方法,具有超前性意识,但作出的判断时而偏废,当心紧开口,漫开言决策)

7、柱中合多,人缘好,朋友关系及群众关系较好,有一定的领导艺术,适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。

8、华盖重重,喜文学艺术,宗教哲学医卜(民间艺人)等。

9、身旺见马,利在交通界服务,利从军。(不固定性的事业、行业或者工作目标)

10、身强七杀逢伏,宜从军或从事公检法等武职行业。

11、财星无气,如果当官则会为官不久。(财能够升官,当官不一定能够发财?但是,凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西,当然会影响自己的形象!)

12、官弱财弱,不宜为官(对官场关系可能有负面理解,您的言行?)。

13、伤官佩印财为用,文章技艺必超群。

14、天干戊辛,军人之命。(军人以服从命令为天职,说明自己对上级有恭维和敬畏的心理和行为,在纪律性和制度严格要求下,约束其任意性的一面,事业前途发展更好)

15、比劫重重,必有争夺之势,力争方胜(机遇对于您特别重要)。

16、劫伤比枭,难逃恶寡之名。(你的事业被别人理解的少,嫉妒的很多)

17、比劫旺或多,利远方创业,不利家乡。

18、偏官和偏印透干或同柱,多动,喜旅游,可以作一个自由自在的艺术家,学者,宗教家,或星象家,预测学家,能够成名,看问题分析事务有一定超前性,能够成名。

19、比劫之人适合自由职业,身体好,宜学武术,抗灾力强(对于险恶势力不畏惧,敢于挑战),抗击打力强。(任凭风浪起,稳坐钓鱼船,面对险恶事,谈笑风雨中)

20、天乙贵人旺,必有精湛技艺。(要么凭借一技之长立身江湖)

四柱喜水,应从事与水有关的事业或职业为宜,如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界,靠入海求生活者,均属之。

航海界(船员也是),冷温不燃液体,冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物(鱼、肉……豆腐……均属之)。

迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社,或灭火器具、钓鱼器具均属之。

事业发展利北方、西北,不利中南。

四柱喜木,应从事与木有关的事业或职业为宜,文学、文艺、文具店、文化事业的文人,教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。

木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界(开药房或药剂师)、医疗界。

培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品,以上均属木之事业。

事业发展利东、东北,不利西、西南。

工作中最有利的合作伙伴是:属鼠属马属猪之人.

十、后天补救:(种十里名花何如种德,修万间大厦难比修身)满意率:%

四柱喜水,有利的方位是北方(以父出生地为基准),不利南方,西南;其人喜黑色,不利黄色,喜居住坐北朝南的房子,床的放置南北向,床头在北,名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜木,有利的方位是东方(以父出生地为基准),不利西方,西南;其人喜绿色,不利白色,喜居住坐东朝西的房子,床的放置东西向,床头在东,名字加木字旁有利,房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

吉祥数字为: 9 0 1 2

命主吉利楼层末位数为:1 3 6 8(参考《慧缘风水学》)

楼层1、6属水,2、7属火,3、8属木,4、9属金,5、0属土。

五行性味:金主辣,木主酸,水主咸,火主苦,土主甜。

玄学类的书太多了,你是想学六壬还是六爻,还是奇门遁甲,还是道家法术符咒,还是济世中医,还是四柱八字算命类的,你问的详细那我也就简单的说几个玄学书籍吧

这些玄学书籍都可在网上下载到电子版的,有兴趣的话自己可以去找找,

特别提示:回答中展示的几册玄学书籍都在图中右下角,很方便寻找或者阅读,都可在那里找到此这几册玄书的电子版,

玄学书籍一:《鲁班书》

《鲁班书》是中国古代一本奇书。据传鲁班把他一生的智慧写成一本《鲁班经》流传于世。据说学了鲁班书要“缺一门”,鳏、寡、孤、独、残任选一样(有待考证),由修行时候开始选择,因此,《鲁班书》获得另一名称——《缺一门》(另名有待考证)上册是道术,下册是解法和医疗法术。但除了医疗用法术外,其他法术都没有写明明确的练习方法,而只有咒语和符。鲁班这门富不能学、女干不能学、中不能学。这三连不学是有原因的。富则困心,困心烦多,此类人学得,唯恐乱用害人害己。鲁班三不学。极其看中人品。所以鲁班最为经典的话就是【下符鲁班到此百无禁忌】当然也许有些学的是【鲁班到此百无禁忌】你们都忘记下符了。鲁班的传说数之不尽,归功究底是他用智慧和精巧的技艺造福着世人,遗憾的是随着现代社会的不断发展,老祖宗们留下的结晶正在流逝,

玄学书籍二:《万法归宗》

是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍。此套《万法归宗》书共16册5卷,此本作者不详,刊印日期不详。《万法归宗》里所记载的大部分是道家法术和符图,一般符咒或法术来源多为前辈修道大师根据自己所得符图文字,故《万法归宗》是符咒书中比较有代表的书籍。他们以自己对宇宙的理解,使后学者有所依据而描绘出来的符图。书中内容荒诞离奇。这类符图一般有规律可循,初学者得传授后即可看懂。大概是古代法师的工具书,只要法师对神灵、法术念咒,就可移花接木,腾云驾雾,甚至像《封神榜》书中描写的姜子牙和其它神仙一样无所不能,书中有大量符图,对现代人了解其荒诞和神秘有重要的参考价值。

玄学书籍三:《卜筮正宗》

《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作,对后世占卜影响深远。【清】王洪绪著。广益书局。共十卷。著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误,强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”,书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法,从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清,使得理论更加完备、更加精深。真正起到了正本清源、继往开来的作用!

玄学书籍四:《太乙神数》

是古代高层次预测学,为模拟大道运行的工具,中国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式,最厉害的一种,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时,现代学者企图从古代天文学角度破译《河图》和《洛书》,已取得可喜进展。太乙式采用《洛书》九宫排列图形,二者之问的渊源关系是十分明显的。再从太乙式盘图看,很似北天极顶紫微垣星图,而太乙、计神、文昌、始击、天乙,以及十六神的名称也与北天极顶的星象名称和位置颇为一致。

玄学书籍五:《祝由术》

祝由是我们中华民族传统医术的一个流派,她的历史早于中医,古时人们称之为“巫医”,祝由和中医可以理解为玄医与世医之分,玄医的医字完整的应是毉字,而世医的医字完整的应是医字。当然这里只是讲述一个概念,如果单从字面含义来认知,中医是可以包含玄医和世医的。很多人把祝由术认为是迷信,实则不然,通过研究和了解你会发现它是祖先留给我们的宝贵遗产,只是有太多人习惯把自己不了解的事物归纳为迷信,

比方说化水,一般的化水,就是画符念咒,把符化在水里喝了。太祖的化水不一样,他随便削个手指长的竹签,放在水碗里,然后手指在水面画符,同时念咒,慢慢地,竹签就溶解在水里了(奶奶说就跟煮面一样),之后就可以拿给人喝。

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