大家好，今天给各位分享什么叫假从格的一些知识，其中也会对假从格进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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三元之内有帮扶者而从的就算假从。

反三元之内有泻克者而是假从。从力量上说，是有微弱的根，因八字环境有强势，所以顺强势而成假从格。待进入身旺之地就转成正格。

现在很多书上提到的从格都是从力量方面去考虑了。极弱无生助就从格。

我觉得应该把纳音考虑进去。单凭力量去分析有些公式化。

这个世界上不是所有手无寸铁的人都怕强势的。也有人是不从的，宁愿一博，也不从。为什么不从，因为还有个纳音的关系。另一个简单的方式，可以结合大运来看，本身从而不从之间可以看大运，大运走帮忙就不能从，大运走克泄耗，如果不从岂能有命在，所以这个较为实际。前提是求测的人找你还是本人，过去的大运，或者小时候的大运，这样就没有问题了。是断八字的一种用语

是说某五行在原八字命局里无生扶无根太弱

只能跟从别的太旺的五行就是随势也叫从势

如果大运或者流年来根了或者是有生扶

能帮得起

这种情况就叫

假从弱格

命局里辨别身强弱是很难的一个学命关口需要很多经验的积累。1、日主在不得令月令，月令之藏干无帮扶根气。2、地支无本气的根，如，甲木，地支见寅卯。

3、地支藏干有气，但是被克制化合，不能为用。4、印星无根，不能生扶。大致这样才能从格。

假从格：这里首先需要注意“假”的定义：

假从格首先是个从格，而不是正格。之所以称为“假从格”，是因为有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。比如遇到盗匪，邀我入伙而从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗，所以让我投降，有些心不甘情不愿，但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方，于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。这就是假从格。

如果真从格，就是孤身一人遇到盗匪，环顾四周，无一兵一卒，所以彻底放弃抵抗之心，而为真从格。所以这个“假”，不是“假意”之意，实际是“瑕疵”之意。

如果八字内出现“阻碍从之大势的十神”，比如对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。

炎黄的“瑕从格”炎黄认为：假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。

古人取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，如果以“瑕”字，来代替这个“假”字，可能更好。

是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。

炎黄首先在自己的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看到书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。

当然，为了保留传统，也为了和真从格对应，很多时候可能还是延用“假从格”的旧称。

炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此为本意。并非为了标新立异。

假从强格(瑕从强格)：假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。

阻碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。

所以八字内强身阵营力量很强旺，但同时又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。

假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。

假从弱格(瑕从弱格)：假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。

只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。

“阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”而言，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面：

其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营;

对于第一种情况，即八字内弱身阵营力量很强旺，但同时又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。

格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素很多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并非是认为真从格就好、假从格不好。如果一定要问：但从真假来说，哪个更好?炎黄说：最好的八字也是假从格、最差的八字也是假从格;而真从格往往处于中间居多。即如果单独看一些大富贵人的八字，往往是假从格居多;而看一些大破败或病灾人的八字，也是假从格居多。

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什么叫假从格和假从格的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！