大家好，今天来为大家解答女子十二乐坊经典作品这个问题的一些问题点，包括女子十二坊的《姻缘也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
谈谈你对“女子十二坊”看法女子十二坊花儿与少年是原唱是谁“新民乐”这个概念，可以指一切在传统民族音乐上有改良、有融合、有创新，甚至颠覆和革命性的音乐形式，从这个意义上来讲，女子十二乐坊显然并非是“新民乐”的发起者。但“新民乐”这个词，很大程度上，却是由于女子十二乐坊在十年前的出现和后来的成功，才被明确下来并传播开来，因此女子十二乐坊也自然而然成为了中国“新民乐”的代表。而女子十二乐坊作为一个现代的音乐组合，在她们身上也的确拥有和具备了“新民乐”获得成功的一切元素，除了音乐本身必须有的传统和现代的结合之外，通过声光音响和成员养眼的形象塑造，也让“新民乐”在女子十二乐坊这里，不仅仅只是体现出一种音乐形式组合上的新，更突出了一种现代多元素跨界的创新，让“新民乐”不仅好听，而且好看。
女子十二乐坊的成功，也一度迎来了中国“新民乐”发展的高峰，就像后来的周杰伦推动“中国风”一样，一种形式一种概念的成功，有时候往往就是需要行业精英的推动，而女子十二乐坊就是中国“新民乐”里的精英。不过，可惜的是，女子十二乐坊的成功，虽然促成了“新民乐”这个概念的推广，这种音乐形式的家喻户晓，却并没有激发后来者的创新意识，不是被后来者当成挑战的对象，反而成为了模仿的目标。不仅很快出现了“芳华十八”等从组合形式甚至命名模式都很类似的组合，在最高峰时，全国甚至出现了几百个这样的组合，“新民乐”也由此不再成为民乐的一种复兴，而是成为传统民乐演奏者们的一种赚钱和谋生工具。甚至就连国内流行歌坛的一些不良风气，也开始慢慢渗透到“新民乐”的舞台，如假弹这种和纯粹艺术绝对背离的作假，也开始慢慢出现。当一个局部的行业，本身缺乏进取和创新，而且还弄虚作假时，也就难怪“新民乐”并没有随着女子十二乐坊创历史的推动而发展，尽管后继者无数，但明显都是想借着“新民乐”这个金招牌谋私利，于是，只能留下女子十二乐坊孤独奋战着。
今年十月女子十二乐坊重又踏上北展剧场的舞台，既是她们成军十周年的记忆，可以借此回忆她们十年来对中国“新民乐”的推动，用流行音乐表现民乐，用民乐来表现流行音乐这种既可以划入到New Age和Fusion的国际版图，同时又充满着东方特质的音乐创意和形式，也可以重塑“新民乐”存在的真正价值和意义。十年长河，“新民乐”的发展等同于女子十二乐坊的发展，这既是“新民乐”的不幸，也说明了女子十二乐坊的优秀。
苏平女士唱的《西北民歌与花儿集》
一、人中间美不过少年，
山里高不过凤凰山；
凤凰山站在白云端，
花儿里为王的红牡丹，
红牡丹她开在春天。
花儿里为王的红牡丹，
红牡丹她开在春天。
川里美不过大草原，
大草原铺上绿绒毯；
人中间英俊的是少年，
少年是人间的春天。
人中间英俊的是少年，
少年是人间的春天。
山里高不过凤凰山，
川儿里平不过大草原；
花儿里俊不过红牡丹，
人中间美不过少年。
花儿里俊不过红牡丹，
人中间美不过是少年。
二、红牡丹爱上了少年
绕过了一山呀，又一山呀，
山坡上有呀有几朵牡丹，
哎吆！牡丹虽好摘去难呀！
摘不到手是枉然呀。
阳山的牡丹呀，照阴山呀！
哪一朵她开的最鲜艳呀！
青石岩上才开的红牡丹呀，
一朵一朵的惹人眼馋呀。
东山的那个太阳呀，照西山，
西山的个牡丹映红了东山。
阿哥是太阳山口里看呀！
尕妹是才开的红牡丹。
凤凰山的个山头呀！
穿破了天，
一眼呀望不尽大草原，
草原上的牡丹闹春天呀；
春天的牡丹惹了少年。
少年人看上了红牡丹呀！
红牡丹爱上了少年。
三、憨敦敦
憨敦敦憨来，
大身材俊呀，
把我心上的个大身材（麽哈）想着。
出去个大门，
我往树上看呀，
喜鹊儿盘窝呀（着哩），
我把大身材们（麽）想着。
憨敦敦憨来，
大身材俊呀，
我把心上的个憨敦敦他想着。
掀起个门帘，
我往里边儿看呀，
白牡丹睡着（呀者）哩，
我把憨敦敦（麽哈）想着。
四、雪莲
青海是祖国的什么地方呀！
青海是祖国的好地方呀！
青海湖在那个遥远的个地方。
啊呀呀哟哟哟，
青海湖在那个遥远的个地方。
哼呀来。
雪莲花开在个高山上呀！
银光闪闪照四方呀！
青海人把她爱在了心上。
啊呀呀哟哟哟，
青海人把她爱在了心上。
哼呀来。
牛羊成群马又壮呀！
姑娘的歌儿传四方呀！
青海湖就是我们的个家乡。
啊呀呀哟哟哟，
青海湖就是我们的个家乡。
哼呀来。
雪莲花开在个高山上呀！
银光闪闪照四方呀！
青海人把她爱在了心上。
啊呀呀哟哟哟，
青海人把她爱在了心上。
哼呀来。
望采纳谢谢。
女子十二乐坊经典作品和女子十二坊的《姻缘的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！