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现在社会那么发达，为什么还有人相信算命这种东西？其实就是为了寻找一种精神上的寄托。算命是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。

在街头巷尾，常常能看到散坐在道路两旁，或戴着墨镜或留着长长的胡须，地上摊开一张写满字的纸张。纸的中央很醒目的画着一个八卦图，上面摆着算命的一些工具。有抽签桶，有小鸟衔签等道具。还有场面稍大一点的就是旁边立一个小竖旗，旗上写有某半仙等字样，坐在矮凳上等待过路行人询问。有时半天没有生意，就会主动观察来往行人，神秘的告诉他们，“你最近会有大喜”、“先生是个发财的面相”、“小姐将遇某些灾难”等，吸引个别好奇的人前来询问。再以看面相、摸骨、抽签、神鸟衔签或是写字看运等，测算其未来命运，然后收取费用。

上世纪八九十年代，在繁华的大街和过街天桥上，总能看到三五人一排的算命先生。后来城市发展了，这些影响市容的景象已经极少出现。转而取代的是，某某处住着一位大仙，对你的今生来世能预测很准确，还能帮你消灾驱邪，造福子孙。于是乎，那些对自己未来充满恐惧和不确定的人，蜂拥而至上门求卦。排着长队等待，奉上大笔的金钱得到自己满意的答案。

算命是自古以来就有的一种行业，从事这个行业的人都归属于中九流之列。在传统的中国文化中有着重要的地位。中华文化博大精深，就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥，一般人穷极毕生的努力也未必能领悟其中精华之一二。在当代社会上有些人自傲认为自己参悟了。还爱发明创造，标新立异发明出新的算命学术。让算命占仆失去原有的意义，逐渐演变成一种敛财收金的工具。

为什么现代科技这么发达了，还有那么多人热衷去算命，把自己的未来，交给一个和自己毫不相干人去预测，其实就是为了获得一份心理上的安慰。社会高速运转，各种压力让人疲惫不堪。对自己未来的恐惧，对今后生活的向往不知所措。这个时候，有个人对你指指点点，告诉你未来美好样子，你今后生活中需要注意什么，避免什么，如何去做。会让你内心寄予一种希望，对自己今后未知的时光不那么恐惧。能让你感觉踏实，安全和放松。

现代算命应该归属于社会学和心理学的范畴，对稳定社会和安抚人心有一定的作用。所以对待以算命为职业，还是前去算命占仆的人，要以宽容的态度去对待。

命宫

体型稍胖，面色黄白，娃娃脸。眉清目秀，有幽默感和亲切感，所以人缘好。为人性情温良，谦虚而不骄傲，禀性耿直，志趣高超，思想聪敏，能学能成。多学少精，什么都略懂一点，已知足，致使不再深究，换言之，为人乐观却不积极。但由于过份的情绪化，因而影响事业。必须经过艰危后，然后才能有奋发之心。为人聪明机巧。

命宫

天同独坐卯酉

天同入十二宫皆有缺点，古人云，入十二宫皆为福泽，乃指其终能克服缺点而言。如在命宫，主人白手兴家，即须留意其父母宫有无破败，或少年运程有无破败。天同主情绪，所以当辅佐诸曜会集之时，反而未必是吉，因为可以产生依赖性，使人生容易因小成就即沉于安乐。天同为纯粹精神型的星曜，喜受激发，然后始有奋发之心，所以见煞曜及化忌，有时反而主历艰危而后获吉。天同见刑煞重重，主精神困扰。若再见天刑、天虚、大耗、阴煞等杂曜，而天同本身又化为忌星者，防精神疾病，及心理不平衡引起之病患。再见吉者，亦主饱受精神压力。由于天同喜受激发，除非原局煞忌刑耗重重，否则一般喜行七杀守垣的宫限。此宫限稍见吉曜，且于〔三方四正〕得禄，即为奋发之运程。无论大限流年均如是，亟须注意。卯酉宫天同独坐，与太阴相对，以太阴在酉为佳。若丁年生人，四化齐会，因巨门在财帛宫化忌，故不主激发，仅主口舌求财，否则便成是非口舌。酉宫天同，若对宫太阴化忌，易丧志，或多自卑。卯宫天同，对宫太阴化忌，则主权术。卯酉宫天同，若会巨门化禄或巨门化忌，则亦易生隐痛，尤主苦恋畸恋，一如丑未宫的〔同巨〕。卯酉宫天同以天机、七杀、天梁、巨门为年限枢钮。

独坐，对宫为太阴星。乙丙丁辛年生人，财官双美，左右昌曲魁钺会照，此人定非凡品，不贵即当大富，或富贵兼而有之。卯酉的天同为人普遍重感情，态度温和，给人一种安份守己的感觉，值得信赖。受对宫太阴星有影响，喜欢文学艺术，重精神方面的享受，一生努力的程度不够，遇挫折易灰心失望，或者干事业后劲不足。加煞，一生不能自主，从而受人驱策。女命事业心不强，渴望安定充实的生活及其它精神方面的东西，命宫或福德宫加煞及桃花星，易与人私通或从事色情行业，丙丁年生人反多淫欲。

兄弟宫

主孤克，兄弟缘薄，各分东西，兄弟不多。

兄弟

七杀独坐寅申

七杀守兄弟宫，见禄、权、科及辅弼，兄弟众多。命宫见辅弼，则兄弟宫之七杀虽不会辅佐诸吉，亦主兄弟众多，但有刑克或不和。七杀守兄弟宫，煞曜聚合者，则主孤单。更见天刑乃主刑克。否则兄弟自小分离。若七杀在兄弟宫有煞刑诸曜，而命宫又见辅弼诸吉，则或为两重父母，例如本身多兄弟，祀出后无兄弟。又或为本多兄弟而刑克至孤单。——凡言刑克，终身残疾者亦为刑克之应。凡七杀在兄弟宫者，命宫必有太阴相对，由太阴庙陷，可以帮助推断兄弟及朋友间之人际关系。寅申七杀守兄弟宫，除以〔杀破狼〕外，亦以〔廉相〕躔度为吉凶克应之年。

须视命宫以定数目，一般兄弟稀少，有克，各在一方，助力亦小。会左右并科权禄，兄弟众多，见四煞天刑，刑克不免，兄弟飘篷，甚至全无兄弟。火铃羊陀，兄弟有灾伤。七杀在辰戌，兄弟有富贵。七杀在寅申，兄弟各方，有才。

夫妻宫

宜长配，以年龄相差三岁以上者为宜(或小配而相差三岁以上者)。先生是管家郎，喜干涉或掌管家务。

夫妻

天梁独坐丑未

丑未天梁以丑宫为佳。在未宫，则所会的阴阳皆落陷，婚姻必有挫折是非。若更化忌，则配偶多灾病，自身亦受拖累。见煞则主离异。见辅弼〔单星〕则主第三者介入。丑宫天梁见阴阳在旺宫交集，主婚姻和美，纵见煞忌，程度亦不如在未宫之甚；若见吉曜交集，则更主配偶事业光昌，唯仍难免因工作关系会少离多。丑未天梁，以武曲、天同、巨门诸宫垣为吉凶克庆之枢钮。天梁在夫妻宫，每每主婚姻带有〔灾难〕的性质。指〔灾难〕的程度，视实际的星曜会合性质而定。一般来说，天梁在夫妻宫，多主初恋失败；更见煞，则终身对此未能忘情，以致痛苦；若见辅佐〔单星〕，则主恋爱时有第三者介入。无煞而见吉，则主于热恋时受到挫折、阻力，或因客观环境而致中道分张，唯以后尚有复合的机会。若所会合的星曜吉凶交集，则可能有解除婚约、婚姻受到压力、婚礼被逼延期、男女情投意合而碍于客观环境不能结合、或在结婚前一方突然要往外地，种种情形，亦可视为〔灾难〕。由于婚姻曾经波折。所以天梁坐夫妻宫的人，往往婚后情缘更笃。天梁与天马同躔，主夫妻因环境所逼而致分散。行至夫妻宫入吉限，则破镜重圆。若除天马外更躔煞忌刑耗诸曜，则为夫妻中道决裂之兆。女命天梁天马，见昌曲，主夫婿风流，虽有家庭责任心，但却多出外应酬，以致夫妻形同会少离多。若见煞，尤其是火铃，则主夫妻同床异梦。天梁最忌羊陀，主谗言是非，以致夫妻受压力。天梁与铃星同躔，于夫妻宫行至武曲化忌的大运，常主婚姻生活中断。究竟因何致此，须视实际星曜组合而定。夫妻宫在酉，〔太阳天梁〕同度，夫妻最易分离。天梁须藉太阳解其孤克，故天梁在夫妻宫时，须兼视太阳是否在庙旺之宫，庙量则吉，陷地则凶。天梁在夫妻宫，主夫妻年龄有差距。男命，宜妻长三年，或比自己年少八岁以上。女命，宜夫长八年以上，或比自己少二三年。见天寿同度，差距更大，有时甚至可以相差十六年以上。天梁在夫妻宫，若婚前未经挫折，则婚后必主有一段时期夫妻会少离多。若陀罗同度，则主平地风波。

男女皆吉，男主妻长，贤达并刚毅，女宜夫长亦性刚，加权禄吉，见左右魁钺亦吉。遇四煞欠和，煞多则生离。男命会找妈妈型的老婆，女命会找爸爸型的丈夫。天梁入夫妻宫，男子主娶年长二三岁之妻，或小八岁以上，妻稳重老成，贤淑内助。女命主夫较己年长，清高、慈祥，夫妇和美。

子女宫

子女个性较强硬，具叛逆个性。有破坏性和研究心，常将玩具拆开分解，注意使用电化之产品，以策安全。父母与子女之间的感情深厚，如果有误会产生，也容易化解。主子女少。子女敦厚，诚实，贪吃，爱漂亮。男孩较积极，女较懒散内向。

子女

廉贞天相坐子午

子午宫〔廉贞天相〕，主子女二人；见桃花诸曜或辅佐诸曜皆主增加。若见辅佐单星，又见桃花重重，则主两重子女。子午〔廉相〕为财荫夹，子女虽可秀发，但得子迟，三十以后子女常易因小产流产而致刑克。若为刑忌夹，则反主子妨害父母。须详夫妻宫同断。子午〔廉相〕有煞忌空劫刑耗诸曜同会，主亲子刑伤，以立祀子为宜；若同时见吉曜，则立祀后可得一子。则时见桃花，主外室庶室生子。子午〔廉相〕以贪狼、破军、及本宫为流年大限吉凶克应之期。廉贞喜入子女宫，一般情形下，主两代感情浓厚，有隔膜亦能互相谅解。所以廉贞化忌，往往便代表感情上的创伤，亦即子女的夭折。这跟巨门化忌之表征为口舌不和，恰成对比。廉贞化禄在子女宫，代表感情上的喜悦，故可表征为得佳儿佳女、星曜吉化未必表征子女数目增加，唯廉贞化禄则可有此表征。廉贞化忌、化禄，对此星曜的影响非常敏感，上述仅为一般原则，具体星曜组合如何，时能改变一些细节。例如同一廉贞化忌，有时仅代表子女以怨报德，并不代表刑伤。主要视煞星与廉贞是否同度而定。若有两颗以上煞曜进入子女宫，则可视为刑伤夭折。若煞曜仅在三方，则为以怨报德。廉贞与天府同度或相对，为最稳定组合；与破军同度或相对，最不稳定。此为推断原则。

廉贞天相，吉利和睦，但有小产流产损胎之事。子女少，个性强硬，感情佳，纵有误会，出易化解，加吉星主富贵。与杀破狼四煞空劫同守，有刑伤。

财帛宫

劳神费力，凭脑力口才赚钱。需经竞争或口舌辩论，才能得财。可以白手创业。

财帛

巨门独坐巳亥

巳亥巨门独坐，对宫为太阳，故利于以口舌求财。巳亥巨门见太阳化禄，亦主受异族推崇，在异族中有信誉。若巨门化禄，亦宜门市、零售等业。以异族为主要顾客对象者更宜。亦宜以外地人士或游客为顾客对象。巨门化忌及会天机化忌之时，则以任职为佳，不宜自行经营。巨门化为权星，在巳亥宫，必须从事〔口舌生财〕的行业。巳亥巨门见禄马交驰之局，亦利在外地贸迁。在现代最宜日用品零售。巨门守财帛宫，基本性质为劳心费神以求财，或主以口舌求财。且不宜心离气傲，否则必生破败。巨门化禄，亦仅主利于口舌求财，如律师、教师、推销、传播、表演等行业。巨门化忌者尤然，否则必多是非词讼。巨门坐财帛宫，有禄、权、科同会，更见辅佐吉曜，必可成富。唯若锋芒毕露，盛气凌人者，必反遭人排挤，以致失败。巨门之财，不过一代。故凡巨门坐财帛宫，宜兼视子女宫，子女宫不吉者，主子女散财，更见刑耗煞曜，及阴煞、大耗、天虚、破碎、蜚廉诸曜，则子女因牵涉官非而破败，或骄奢致败。巨门化忌固易惹是非，太阳化忌亦主生极大口舌，且见天刑，则主因财而致兴讼。唯从事刑法纪律行业者，则反吉祥。巨门与火星、铃星、空劫、大耗同度，则主因火灾、兵灾而致破耗。巨门、擎羊、天刑同度，主词讼，或主财帛竞争。从事有竞争意味的行业，如法律、拍卖行、经纪行等，则主吉祥。巨门与太阳同度或对照，有吉化者，或命宫见禄马交驰者，主一生受异族信赖而成富。且主其人有语言天才，此种技能，亦可帮助其进财。

巨门主是非，乃口舌争斗之星，入财帛宫，闹中生财，凭口才与脑力，多系竞争口舌及争夺而来，且主辛劳异常，成败不一，小人不足，加遇众吉星，主先难后易。巨门化权、化禄或与禄存同宫主大富。昌曲同宫，必是先出名而后得利。左右魁钺同宫，多受贵人助力，财利平稳，口舌不免。巨门居于陷地，求财辛苦，仍可得，只是不富。加四煞空劫，主贫穷度日，金钱常遭意外损失，易起官非刑讼，或因天灾人祸而破耗。巨门化忌，主竞争是非，求财多咎，并不亨快，防遭大破。巨门守财帛宫，若其人傲气十足，目中无人，自以为是，则必遭横破，钱财遭同事亲友算计。

疾厄宫

主肝胆，肾脏，桃花病等症，以及因肾疾引发之心脏病。另主疑症，不易治疗，医师找不到病源者。

疾厄

贪狼独坐辰戌

贪狼与武曲对拱，金木相克，若火星与贪狼同度者，病源为阳明火盛，以致伤害肺经。若火星与武曲同度者，则为肺经本身病患，与阳明火亢无关。如肺火、肺痨即是此类。贪狼属阳木，又属水。故于疾病，为肝病，又主生殖系统疾患。贪狼火星同度，为痔疾。更加擎羊，则为痔漏。若贪狼躔疾厄宫，擎羊火星同躔，或陀罗铃星同躔，主脓血之疾。贪狼亦主白蚀，或皮肤有白癣瘢。贪狼与文曲化忌同度，则为目疾。贪狼火星，或贪狼擎羊，主肝炎，有鼻头发红之克应。女命贪狼，见煞，亦主肝风头痛、头晕。贪狼亦主胆病、惊风之类，以火铃同躔为确。见天刑、天月，则为肝疾，病不在胆。

庙旺灾少，陷地或加煞灾疾常伴，主肝胆、肾脏、泌尿生殖器、花柳病、性病等症，以及因肾疾病引发之心脏病。另主疑症，不易治疗，找不到病源。贪狼化忌或加四煞必染性病。症状：早泄、生理不顺、白带、腰痛、多尿、夜尿、耳鸣、目晕、喉干、颜面发红、眼睛睁不开等。

迁移宫

多结人缘。在外有异性缘，多得异性之助。耐力足，且出外常晚归。在外有贵人扶持。但不宜与人竞争。需注意出外有灾或奔忙。

迁移

太阴独坐卯酉

太阴与太阳不同。阳光可畏，且主发散而不主收敛，故易因锋芒而招背后是非尤怨。月光则多为人所喜，而且光泽柔和，因此居迁移宫时，便亦主易为异邦人接受。若太阴入庙，更主人缘广结。唯若落陷，则亦招阴损。太阴与昌曲同度，再躔桃花诸曜，在外主受异性垂青。见煞忌则主因色致祸。太阴躔昌曲，化忌，因色破财。昌曲化忌则为被盗。太阴与辅弼同度，不外得人助力。与魁钺同度，则机会迭来。太阴入庙躔火铃，仅主奔波；若落陷躔火铃，则主是非横逆。羊陀同度，奔忙无功，或在外有人阴谋陷害，空劫同度，无端破耗，太阴化为忌星时尤确。太阴主静、主藏，故守迁移宫时，不宜与人竞争、争夺。太阴在迁移宫，身宫亦在迁移宫，落陷，日生人，或下弦月生人，见火铃在命宫，父母宫又不吉者，主随娘改嫁。太阴化忌守迁移宫，不宜在外乡异域投资。更不宜见猎心喜，主反招损失破败。太阴化忌，受流年大运化忌冲起，双陀罗或双擎羊同躔，或两重羊陀夹，更见虚耗诸曜，决主在外横生是非，祸患起于突然。太阴会天同化禄，白手成事业，会天机代禄，事业更张后即见鼎盛。太阴化权守迁移宫，宜任职企业，职掌财经调度，化科者，主钱财上受人信任。太阴与科文诸曜同度，不见桃花，古代认为主在外乡占藉发甲。现代则为留学有成之兆。

太阴亦主多动，庙旺出外遇贵发达，多结人缘，尤得异性之助力，得众吉拱照无往不利，化权禄有出国运。陷宫多招是非，苦劳多，成就少。陷宫遇煞羊陀火铃，会遭人阴谋算计，而逢化忌则多游疑变动，口舌是非。身宫太阴守迁移，主背井离乡或随娘拜继，在陷地更确。

仆役宫

在人际关系中，交往层面高，结交有势力的朋友，并且能得到手下的拥护。会为朋友事而硬出头，而招遭遇纠纷麻烦。交友广阔，指点头之交而已，对于择友也是相当谨慎的。诚意待人，反遭怨恨，或受手下人之阴谋及不利。

仆役

紫微天府坐寅申

〔紫微天府〕在交友宫，得友诚朴，亦能直谏。唯见辅佐吉曜，除非将事业全心交与亲信，否则终难顾全双方关系。〔紫微天府〕而府库空露，或煞忌刑同会，则亦须防下属侵吞。见武曲化忌，或躔陀罗、铃星，则主受拖累。见廉贞化忌，或躔擎羊、火星，则主下属反叛。紫微守交友宫，不喜见煞忌刑耗，主下属强顽而且不得力，甚至以怨报德；但若见〔百官朝拱〕过份完美者，则又主下属权威太甚，容易将自己架空。此为论紫微守交友宫的大纲。

紫微天府在寅申，得友人下属之助，命有吉星可致旺发，主大吉大利。人际关系广泛，下属得力并可因此进大财。交往层面较高，能与权贵者和有钱人结识，得宽厚诚实之友，并得手下人拥护。吉星众，反不为美，兼见煞曜，恶奴欺主，反招至威胁，朋友似多而实无助力。煞星众，人际关系恶劣。加空劫，因友破财，又会招朋友怨恨，反恩成仇。加禄存，自身奔波而下属、合伙者反而安逸少事，本人纵有事业有位亦主辛苦劳碌。加陀罗，为朋友事而强出头，而遭遇麻烦纠纷。擎羊、化忌同宫，施恩反招怨报，或手下人无义。

官禄宫

一生事业多变动，所从事的工作，适合变动性大的工作，不适合坐办公室。最适合靠动脑筋及动手的工作。宜在公家机关或大公司中服务。宜从事播，广告事业，若从商，以主管营业部门为宜。

官禄

天机独坐丑未

丑未天机在事业宫，天机落陷，故宜在公司机构任职。若见辅佐吉曜。则服务机构局面较大。见煞忌刑耗者，则常转换事业，或转换服务机构，且局面不大。丑未天机亦主事业带任劳任怨性质。若天机化禄，则以从事零售业为宜。若天机化权，则于破军大限或〔廉相〕大限必有事业上的重要改变，可以乘时创业，亦以零售业为佳。天机在丑未宫守事业，由于与天梁相对，有计划、监察、管理的意味。故亦可服务大机构任财经部门、会计部门、计划部门之职。如行业带流动、服务色彩者尤宜。见煞忌，宜在工业界服务。见巨门化权，宜〔口舌生财〕，故最宜从事销售部门之监管计划工作。有时亦可从事自由职业，如传播、广告、设计、推广等。天机守事业宫，主一生事业多变，而且不稳定。倘火铃同度，则更增加其波动性质。天机化禄，不能改变其不稳定的性质。若吉星祥曜会合，则可能转变到从事有前途的工作。或仅多兼职，或同时从事两三种事业。天机化权，性质变为稳定。但亦必先发生一次改变，然后才能从事较为稳定的事业。若左辅右弼同度，则身兼数职，或有多种事业发展，唯所兼职务均为较长期工作。天机化科，则宜计划、管理、设计等工作，在行业中有声誉。若从商，以零售业为宜，唯必须注意，生意与知名度有密切关系。若天机化忌，则主不守一业，甫安定便告更张。所更张皆源于计划错误。见空劫、煞耗诸曜者，更属动辄得咎。趋吉避凶之道，在于寻求保守，不可为似乎有利的假象所吸引，以致反为失机。天机化忌与吉曜同会者，则以从事经纪业为宜。亦可成为代理商。若命宫有太阳化科，则宜代理名牌商品，或为著名字号经纪。唯一生必多竞争，且主受对手中伤。凡事业宫天机坐守，从事行业以带不稳定性质者为宜。零售业无固定客户，为其一例。此外如运输、交通、旅游、传播等行业，亦带不稳定色彩。学者可由上例意会所谓不稳定之性质。天机化权、化禄、化忌者，均有投机、冒险的倾向。其中以化忌者最为不宜，见煞刑、虚耗、空劫等凶曜者亦不宜。天机禄忌相冲者，一生事业必有倾覆之虞。见煞者倾覆，见吉曜则终可无恙。若吉煞交集，则视大运、流年吉凶以定其安危。天机与昌曲、天才同度，宜计划、设计，与龙池凤阁同度，则主有技艺，与火铃同度，事业以不稳定者为宜。

天机星主动，在官禄宫事业变化较多，必然一生多次改变职业，或经常调动，或身兼数职，或从事自由职业。临庙旺之地，主事业成功顺利。与左右同宫加会，善于运畴策划，处理复杂事务，能取得权力和地位，并常身兼数职。与昌曲同宫加会，主贵显和出名，宜文化、艺术、科技事业，能有较高成就。与魁钺同宫加会，事业上多逢贵人，少有麻烦。与化禄、化权、化科加会，主大贵，必为高级长官，政界要员，天下闻名。

田宅宫

附近有水道，河道，市场，夜市，屠宰场等。破败祖产基业。

田宅

破军独坐子午

破军守田宅宫，入庙则主旧业翻新，故当见辅佐吉曜时，主既有祖业父产，而又能在原有基础上创置。若破军落陷，则主住宅破旧。亦主在无创建意味之机构服务。破军化禄权者，更见吉曜，主旧宅拆建翻新。亦主转换良好之工作环境。破军与羊陀同会，见大耗，主田宅有水灾。倘见羊陀，更见文曲化忌会照或同度，则主受拖累或欺骗而致变卖产业。破军与火铃、空劫同度会照，主产业损失。更会武曲化忌及阴煞、大耗、天刑者，则主墙倾向屋圮。流年田宅宫见破军入庙，又有吉曜，则主迁新宅。若落陷见煞，则家宅破败。会武曲化忌者尤主降黜，或服务机构停业。破军在田宅，不受风水影响。破军与廉贞同度及会照，喜廉贞化禄，则产业增加。若化忌，则主耗散。

常居旧宅或旧宅常翻新，宅运起落难安定，常搬家。庙旺先破祖业而自置产业，破军在子午宫祖业昌盛，但甚难继承。其人住所多为闹市、自由市场，或多老旧建筑，废弃厂房。地势不平，杂乱，靠近低地，垃圾堆。加四煞，祖业有逐渐破败的现象，自己难置房产，有亦主破败。加羊陀、大耗守照，田产房屋会遭水灾。加文曲化忌守照，因受拖累或欺骗而变卖家产。加空劫，无房产。

福德宫

能得贵人相扶，处事积极，生活充满生气，但个性略带急燥。自寻忙碌，闲不下来。能够得到一个热情的夫婿，而能享受快乐。

福德

太阳独坐巳亥

太阳巨门的组合，主劳心费神。巨门化忌者常主枉抛心力；太阳化忌者则常因理想不能实现而致困扰自卑。若巨门化禄、权者，则常以口才得人赏识，或以方言，外语而得人欣赏。由是精神上得到满足。太阳巨门的组合，若见煞忌，则常易招误会，或主受压力，受威胁。太阳守福德宫，入庙者，主个性开朗，虽任劳任怨亦有精神享受。落陷者，则招是非口舌，且烦躁不宁。太阳主发射，故在福德宫时，无论入庙落陷，均主人好动不好静。见擎羊、火星同度，尤主其人无事奔忙。若日生人，见左辅右弼、三台八座同会，然后始主较为安静。太阳在福德宫，一般主人自尊心强，荣誉感重。尤以太阳天梁星系组合及太阳化科者为然。但若有煞刑诸曜同度者，则自尊心可能发展为自卑感，原则性则变为顽固，太阳化忌者尤甚。夜生人，太阳在福德宫，除在丑未二宫〔太阳太阴〕同度者外，一般均主不得宁静。落陷者更多忧虑，常因小事而鬰鬰不乐。尤以与巨门化忌同度者为甚。日生人，太阳在福德宫落陷者，每有求全之心，因而导致烦忙。巨门同度者尤甚。太阳与陀罗同度，入庙者，仅主烦忙；若落陷，往往自招烦恼，且因热心助人而反招怨恨，或常易招人误会。太阳与空劫同度者，心绪不宁，无事奔忙。见天马同度者，奔忙更甚，且劳而无功。女命福德宫见太阳入庙者，会诸吉，主多闺房之乐。见桃花诸曜同度则主淫滥，落陷者尤甚。唯同时见空曜天则，则主能自律。女命福德宫太阳化忌，易受异性拖累，常陷于感情泥沼而难自拔。

急躁，喜动而不喜静，性格明朗，热衷社交，忙中发达，有贵人扶助，太阳入庙福寿且贵，寿达七十以上，陷地自寻忙碌，加四煞诸恶递减福寿，且主艰辛劳碌。女命事业型。女命，主得热情的丈夫而能享受闺房快乐。命或本宫见桃花重，性生活需求多，或淫滥。擎羊、火星守照，无事奔忙，或为朋友之事而忙碌。

父母宫

双亲个性顽固，行事谨慎，说话好象法官问案。

父母

武曲独坐辰戌

武曲守父母宫，若不入庙，又无辅佐吉曜扶持，则主刑克父母。亦主与上司关系不良。若武曲入庙，有辅佐吉曜及吉化，则不主刑克。与上司、老板的关系则仍易疏离。武曲守父母宫，见化忌，同时见煞，则须参考命宫及大运、流年命宫、父母宫，而推断其是否刑克，或仅主父母事业破败。凡武曲守父母宫者，古人皆主张出祀或离乡，认为因此可免刑克。关于此点，今日似不必认为可以克应。但父母对自身缺乏助力，或易形成代沟，则宜加以注意。武曲化禄于父母宫，唯于第一个大运却化为忌星者，往往主父母产业凋零。若武曲化忌。于第一大运化为禄星者，则主父母灾病。武曲化忌，最忌羊陀夹、火铃夹，主父母灾病，或有极大破败。武曲在父母宫，更与羊陀、火铃、空劫、刑耗诸曜同会者，少年时父母必不利。流年大运父母宫见此种星系，亦防父母突生灾病或事业破败。甚至父母宫有武曲化忌对冲，亦有此种情况。唯武曲化忌，天厨、火星同度者，往往又主父母所业者带煞气，如饮食业之类。不见天厨，亦为操利器行业。如外科医生、理发之类。其职业贵贱，视有无辅佐吉曜同会而定。

一般主刑克双亲，入庙有吉星扶持，父母发财，若过继或离居可免克。陷地加羊陀克害，先丧母后丧父。祖业破败及早离父母，或过房入赘可获吉，不克父母。加四煞守照，自己属剖腹产，刑伤甚重，早死双亲之一，不然，主双亲分离不和再婚。

稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。

天机不可泄露。

一般和尚是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。和尚修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。

算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。

算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属於迷信之类。

在中国，占卜可以有下列方法：

相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。

占星，占星在中国被称为七政四馀，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。

卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。

扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓「通达神明」，将神明之讯息写在沙盤上。

求签，在庙宇中向神明禀报自己所遭遇之问题後，索取代表神意的文字、诗词（俗称签诗），以掷筊确认。

测字，占卜师利用来问事者报上的汉字，测算问题的吉凶。

星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。

占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。

占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。

音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。

符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。

在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天文地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。

依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，後者为医疗行为衍生。

算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰进行诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，更加发展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相和风水而籍词棍骗。

算命往往假称自己洩漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一但找到缝隙，便藉此开脱。

算命的历史相传始於战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助於某些对命理有钻研或是受人推崇者，中国古代称这类人物叫作「算命先生」。在西洋社会中的塔罗牌和星座占星也是一种算命方式。随著网路的发达，在网路上也可以经由输入自己的资料来得到算命的结果。