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三差五错泛指差错。常指意外的事故。

*三朝五日指三、五天。

*三番五次番：遍数。一再，多次。

*三坟五典相传为我国最早的古籍。

*三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

*三环五扣形容捆绑结实。

*三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

*三回五次指多次。

*三荤五厌泛指荤腥食物。

*三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

*三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

*三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

*三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

*三三五五三个一群，五个一伙。

*三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

*三牲五鼎原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

*三尸五鬼比喻奸佞之臣。

*三汤五割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

*三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

*三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

常见的“有意思、有出处”的四字成语有哪些

”有意思、有出处”的四字成语：

彼竭我盈、恃强凌弱、望而生畏、退避三舍、锋芒毕露

四字成语大全带解释

1.祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

2.积重难返:指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

3.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

4.计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

5.济济一堂:形容许多有才能的人聚在一起。

6.间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

7.见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

8.见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

9.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

10.矫枉过正:纠正偏差做得过了头

11.金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

12.噤若寒蝉：形容不敢作声。

13.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

14.久假不归:长期借去，不归还。

15.开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

16.恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

17.空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

18.苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性）。

19.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）。

20.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

21.临渊羡鱼:比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。

22.令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

23.另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

24.门可罗雀:大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

25.门庭若市:形容交际来往的人很多。

26.面目全非:事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟。

27.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）

28.沐猴而冠:沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

29.暮鼓晨钟:比喻可以使人警觉醒悟的话。

30.南辕北辙:形容行动和目的相反。

31.南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

32.泥沙俱下:比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

33.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

34.蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

35.披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

36.披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

37.萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

38.期期艾艾:口吃.不理解为懦弱犹豫等。

39.杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

40.前事不忘:后世之师指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

41.黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）。

42.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。

43.求全责备：苛责别人，要求完美无缺。

44.虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

45.怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

46.涣然冰释：嫌隙、误会消除。

47.荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

48.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱。

49.讳莫如深：紧紧隐瞒。

50.火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

成语(chengyu,idioms)是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换;成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

四字成语带解释和出处的

不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。【出处】：《礼记·射义》：“不从流俗。”

不肖子孙不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。【出处】：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”

才德兼备才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。【出处】：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”

才高行厚厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。【出处】：汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”

称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出口入耳指品德、才能超出同类之上。

出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

道德文章指思想品德和学识学问。

德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

妒能害贤贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

妒贤嫉能妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才...

高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

嫉闲妒能嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

敬贤礼士礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

酒色财气旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

举善荐贤贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。

弄璋之喜弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

青天白日指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

如坐春风象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

万古长存万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。

衣冠禽兽穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

抱宝怀珍怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。

朝阳鸣凤比喻品德出众、正直敢谏之人。

大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。

妒贤疾能对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。

孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

高才大德高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

古圣先贤圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。

好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

怀真抱素真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

品学兼优兼：都。思想品德和学业都很优秀。

使贤任能任用有品德有才能的人。

呷醋节帅此为具有高尚品德和节操的典实。

四字成语解释，出处以及造句。越多越好

火中取抄栗 huǒzhōngqǔlì [释义]偷取炉火里烤熟的栗子。比喻冒险为别人出力；自己上了当；却一无所得。 [语出]故事见十七世纪法国寓言诗人拉·封登的寓言《猴子与猫》。 [正音]栗；不能读作“sù”。 [辨形]栗；不能写作“粟”。 [近义]代人受过为人作嫁 [反义]坐享其成

古代四字成语大全及解释

你的意思是出自文言文的成语吧

•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)

•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)

•三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。

(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)

•讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》•柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。

(柳暗花明又一村。——《游山西村》)

扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》)

•熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)

•世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)•豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》)

•无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)

•吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》)

•刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)

•庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。

(虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》)

求四字成语越多越好要出处,意思和造句

【捱三顶四】形容人群拥挤，接连不断。

【版版六十四】版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

【板板六十四】宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。

【奔播四出】播：迁徙，流亡。到处奔波转徒。

【半三不四】指心神不定，无精打采。

【不三不四】指不正派，也指不象样子。

【巴三览四】比喻说话拉扯，没有中心。

【巴三揽四】形容说话东拉西扯。

【八万四千】本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

【臂有四肘】比喻不凡的相貌。

【楚歌四合】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

【楚歌四面】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

【楚歌四起】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

【差三错四】颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。

【重三叠四】形容多次重复。

【吃四方饭】和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。

【察三访四】指爱打听调查别人的事情。

【传三过四】传闲话，说是非。

【丑声四溢】声：名声；溢：外流。丑恶的名声到处传播。形容臭名远扬。

【德被四方】品德高尚，满布天下。

【大化有四】化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

【倒四颠三】颠：颠倒。形容言行无条理或神智不清。

【倒三颠四】形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。

【颠三倒四】三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。

【丢三落四】形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

【丢三拉四】形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。

【丢三忘四】形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。

【低三下四】形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

【烽火四起】战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

【富有四海】有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。

【放诸四海而皆准】比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

【放之四海而皆准】四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

【放诸四夷】四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。放逐到各地非华夏族居住的边远地区。

【放诸四裔】放：放逐；四裔：四方边远之地。指放逐到四方边远地区。

【光被四表】被：加于，及于；四表：四周很远的地方。形容盛德善行远播四方。

【纲纪四方】纲纪：政纲和法纪。用政策和法制治理天下。

【光芒四射】强烈的光线射向四面八方。

【顾三不顾四】只顾这一面，不顾那一面。

【鼓噪四起】鼓噪：鸣鼓喧哗。四面战鼓响起，声势浩大。

【欺三瞒四】一再欺骗隐瞒。

【群山四应】应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。

【牵五挂四】指接连不断。

【撁五挂四】谓接连不断。

【四不拗六】指少数人拗不过多数人的意见。

【四百四病】指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

【三病四痛】指病痛很多。

【四不像】麋鹿。比喻不伦不类的事物。

【四壁萧然】四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。

【四冲八达】指四通八达的要道。同“四冲六达”。

【四冲六达】指四通八达的要道。

【三从四德】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

【三长四短】①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

【四大皆空】四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

【四德三从】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

【四方八面】到处；各个方面。

【四方辐辏】比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

【四方离乱】四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。

【三翻四复】变化无常或反复多次。

【三反四覆】指反复无常。

【三反四复】指反复无常。

【三翻四覆】翻：转。反复无常。

【三番四覆】三、四：指次数之多；番、复：反复，翻悔。形容变化无常，反复多次。

【三番四复】三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。

【四分五落】形容分散零乱。

【四纷五落】形容分散零乱。同“四分五落”。

【四分五裂】形容不完整，不集中，不团结，不统一。

【四分五剖】四分五裂。形容分散，不统一。

【四方云扰】扰：扰乱，纷扰。指天下纷乱，如同乌云翻涌。形容局势动荡不安，到处骚乱。

【四方之志】指志向远大。

【四海波静】比喻天下太平。

【四荒八极】四面八方极偏远之地。

【四海承风】指全国都接受教化。

【四海承平】承平：太平。指全国境内在一个相当长的时间内太平无事。

【四海鼎沸】四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

【四海皆兄弟】世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

【四海九州】指全中国。

【四海九州岛】指全中国。参见“四海”、“九州”。

【四海困穷】天下的人民困苦贫穷。

【四海飘零】四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

【三三四四】犹三三两两。形容人数不多。

【四书五经】四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

【四山五岳】泛指四面八方各个地区。

【四塞之固】原形容国境线四面地势险要，易守难攻。后泛指地势险要坚固的地方。

【四时之气】本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

【四停八当】形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

【四通八达】四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

【四亭八当】亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

【四体百骸】人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

【四体不勤】四肢不劳动，形容脱离劳动。

【四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【四通辐辏】辐辏：车辐凑集于毂上。比喻四方人才或货物像车辐聚于毂上一样地汇集在一起。

【室徒四壁】犹言室内空无一物。比喻贫穷。

【四通五达】形容交通极便利。也形容通向各方。

【四维不张】四维：旧时称礼、义、廉、耻为四维；张：展开，推行。四维不能伸张。比喻纲纪废弛，政令不行。

【三瓦四舍】宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。

【四乡八镇】泛指周围的许多乡村和集镇。

【十旬四职】旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。

【四姻九戚】比喻亲戚极多。

【四至八道】旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

【四肢百骸】人体的各个部分。泛指全身。

【四肢百体】人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

【四战之地】指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

【四战之国】指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

【推三挨四】找各种借口推托。

【挑三拨四】指挑拨是非。同“挑三豁四”。

【推三宕四】推：推托；宕：拖延。形容一再推托拖延。

【挑三豁四】指挑拨是非。

【调三惑四】指挑拨是非。同“调三斡四”。

【挑三检四】指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。

【挑三拣四】指挑挑拣拣，嫌这嫌那。

【推三拉四】推：推诿。找各种借口推托、阻挠。

【推三推四】找各种借口推托。同“推三阻四”。

【条三窝四】搬弄是非，挑拔离间。

【调三斡四】指挑拨是非。

【挑三窝四】搬弄是非，挑拔离间。

【调三窝四】指挑拨是非。同“调三斡四”。

【挑三嫌四】指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。

【推三阻四】找各种借口推托。

【推之四海而皆准】四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

【投诸四裔】比喻流放到边远的地区。

【文彩四溢】形容作品典雅。

【文房四宝】俗指笔、墨、纸、砚。

【文房四寳】指笔、墨、纸、砚。亦称“文房四物”、“文房四士”。

【文房四侯】指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。

【文房四士】俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

【文房四物】俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

【文房四艺】指琴、棋、书、画。

【五湖四海】指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

【危机四伏】到处隐藏着危险的祸根。

【微机四伏】到处隐藏着危险的祸根。

【五讲四美】五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

【五零四散】形容零星涣散。

【五行四柱】五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。

【五洲四海】泛指世界各地。

【五州四海】泛指世界各地。

【萧然四壁】萧然：寂寞冷落；四壁：四面墙壁。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。

【挟天子以征四方】挟：挟制。挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。

【一部二十四史，不知从何说起】二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好

【一部二十四史无从说起】二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好

【眼观四处，耳听八方】形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

【眼观四路，耳听八方】形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

【语惊四座】四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。

【眼空四海】形容自高自大，什么都看不见。

【扬名四海】扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。

【一谦四益】谦虚能使人得到好些益处。

【疑三惑四】怀疑这个怀疑那个。指人多疑。

【语四言三】指信口乱说闲话。

【言三语四】言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

【云游四海】像行云一样在四海漫游，行踪不定。

【纵横四海】纵横：奔驰无阻。在天下任意往来，没有阻挡。比喻无敌于世

【重三迭四】形容多次重复。

【凿四方眼儿】形容呆板固执，不会变通。

【朝四暮三】原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。

【朝三暮四】原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

【遮三瞒四】说话、做事多方掩饰，不爽快。

【张三李四】假设的名字，泛指某人或某些人。

【张三吕四】泛指某人或某些人

【再三再四】重复好几次。

【志在四方】四方：天下。立志于天下。指有远大的抱负和理想。

【志在四海】犹志在四方。

不常见的四字成语加意思和出处

1.四字成语大全.

1.再三再四、

2.张三李四、

3.四面八方、

4.五湖四海、

5.四脚朝天、

6.挑三拣四、

7.不三不四、

8.四面楚歌、

9.四平八稳、

10.文房四宝、

11.低三下四、

12.颠三倒四、

13.志在四方、

14.四通八达、

15.四大皆空、

16.丢三落四、

17.说三道四、

18.三从四德、

19.名扬四海、

20.三妻四妾、

21.朝三暮四、

22.危机四伏、

23.四分五裂、

24.三番四覆

25.四角俱全、

26.居徒四壁、

27.四方辐辏、

28.四邻八舍、

29.拉三扯四、

30.重三迭四、

31.纲纪四方、

32.丑声四溢、

33.三老四少、

34.四海飘零、

35.四近之臣、

36.四海承风、

37.八万四千、

38.四时充美、

39.吃四方饭、

40.四时八节、

41.张三吕四、

42.没三没四、

43.四海升平、

44.一谦四益、

45.挑三窝四、

46.三瓦四舍、

47.大化有四、

48.四亭八当、

49.揭竿四起、

50.四衢八街

51.四至八道、

52.推三宕四、

53.骈四俪六、

54.四邻不安、

55.调三窝四、

56.四面出击、

57.商山四翁、

58.四战之地、

59.四海承平、

60.挨三顶四、

61.六通四辟、

62.三反四覆、

63.彷徨四顾、

64.三檐四马、

65.欺三瞒四、

66.三男四女、

67.横三竖四、

68.巴三览四、

69.四清六活、

70.四六骈俪、

71.吼三喝四、

72.狼烟四起、

73.家徒四壁、

74.萧然四壁、

75.四方之志、

76.四壁萧然

77.

江东父老：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。

泛指家乡的父兄长辈。江河日下：江河的水一天天地向下流。

比喻情况一天天地坏下去。江河行地：江河永远在陆地上奔流。

比喻事情明显，无庸置疑，颠扑不破。江郎才尽：江郎：指南朝江淹。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

江山易改；秉性难移：江山如画：山川、河流美如画卷。形容自然风光美丽如图画。

江心补漏：船到江心才补漏洞。指临到紧急关头才设法补救，为时已晚。

江洋大盗：在江河湖海抢劫行凶的强盗。江云渭树：比喻深厚的离情别意。

江水不犯河水：比喻彼此互不相干，没有关系。江左夷吾：管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。

后来诗文中多以之称有辅国救民之才的人。江淹梦笔：传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。

后以之比喻才思减退。江淹才尽：南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。

晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。后来常用于比喻才思衰退。

江南海北：大江之南，大海之北。形容地域广阔，江流日下：江河的水一天天地向下流。

比喻情况一天天地坏下去。同“江河日下”。

江郎才掩：比喻才思衰退。同“江淹才尽”。

江翻海扰：犹江翻海沸。形容水势浩大。

多用以比喻力量或声势壮大。江翻海搅：犹江翻海沸。

形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。

江翻海沸：形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。

江翻海倒：犹江翻海沸。形容水势浩大。

多用以比喻力量或声势壮大。江天一色：形容江面宽阔，水天相接。

江海不逆小流：江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。

江山如故：故：从前。高山大河面貌依旧。

多用于比喻物是人非。江山好改，秉性难移：旧时俗语。

强调人要改变习性是非常困难的。江汉朝宗：江汉：指长江和汉水；朝宗：诸侯朝见天子，借喻百川入海。

指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。

江湖骗子：指闯荡江湖靠卖假药、算命等骗人谋生的人或招摇撞骗的人。江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。

同“江山易改，本性难移”。江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。

形容人的本性难以改变。江山易改，秉性难移：旧时俗语。

强调人要改变习性是非常困难的。江山易改，禀性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。

形容人的本性难以改变。江东独步：江东：古指长江以南芜湖以下地区。

泛指人才俊美，在一定范围内独占鳌头。江海同归：大江大海同归于大洋指殊途而同归江海之士：旧指隐居不愿出来做官的人。

江海之学：比喻学识渊博。江汉之珠：江汉：长江和汉水。

指长江、汉江所出产的夜明珠，是珠中之最美者。形容贵重之物。

江湖医生： 1.假称有医学知识的人江湖艺人：中世纪欧洲流浪艺人，受人雇用，表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术江淮河汉：指长江、淮河、黄河、汉水。江山半壁：江山不老：指高山大河千古长存，指人不***山之恨：江山：指疆土。

指失去疆土的仇恨。江山之异：江山：指疆土。

指疆土易主。