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命格大的女人什么意思(不知该怎么办可以去算命)(命格大的人好不好呢)

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不知该怎么办可以去算命三楼适合什么命的人住算命的说我是霸王命,代表什么意思

很多朋友对“算命”都觉得很神秘,很深奥,甚至有的朋友觉得畏惧,加上一些道听途说来的信息,更是不知道自己如何去面对,今天我们就来谈谈这个问题。

人真的有命运吗?恐怕很多人听到这个问题都难以做出令人信服的回答,但我们如果换一种问法:“任何事物的发展运行都是有规律的吗?”那么大家绝对会一致点头答是。人是这个世界的一份子,那么人的生老病死、荣辱兴衰也是有其规律的。因此自古以来,我们的祖先就一直在探索着人一生发展的规律,也由此而产生了“算卦”、“算命”、“占卜”等等探索规律与把握规律的种种行为,也由此诞生了“命运”这个词,也由此产生了“命理学”。随着社会的不断发展,这种对于人生命运的探索和人生密码的破解,我们可以将之定义为“人生预测”,也就是我们通俗说的“算命”。

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了解了命运了解了命理学,我们就知道了该如何去“算命”了。我们知道,算命其实是一种预测,这种预测就是为了更好的把握人生发展的规律,充分有效的调动各种资源,实现自己幸福的最大化。基于此,我认为去“算命”要把握好几点:

一、明确自己的需求

对于命运的测算,其根本的目的一般有几个:

了解自己的人生轨迹,针对不同的运势发展趋势,采取不同的应对策略,运气好的时间段,要借势而起,牢牢把握,全力奋进,而运气不好的时候,则要韬光养晦,养精蓄锐,懂得顺势而为,不要碰得头破血流。

遇到困惑、迷茫而手足无措或者面临重要抉择时,可以通过对于自己命局、流年、大运的了解,选择一条对自己的人生最为有利的道路。

人生中常常遇到的事业、婚姻家庭、子女教育等问题,而自己又很难拿定主意,或者这一方面的能力比较弱,那么可以通过八字分析,得到指点和建议,选择对自己最优化的方案。

遭遇到一些难以靠自身资源去解决的问题或灾厄,通过命理的预测以及一些化解、破解的方法,使自己摆脱困境,或者改善现状。

因此说,在你打算去“算命”的时候,一定要清楚自己的需求,明白自己究竟想解决什么问题。

二、正确的心态

一个人的命运总是有起伏顺逆的,从命局本身来说,也的确是有贫富贵贱之分的,很多朋友去算命,想了解自己的未来运势好,结论是好,就会兴高采烈,眉飞色舞,甚至干脆等着好运气来临,颇有守株待兔之嫌。还有的朋友听说自己的运势不好,或者婚姻不利,往往就会郁郁寡欢,闷闷不乐,或者惊恐害怕,还有的干脆就不管不顾甚至“破罐子破摔”。这些都是非常不正确的心态,也是有悖于命理学预测的初衷,我更希望朋友们这样去做:

运势畅旺时,我应该如何把握?怎样才能百尺竿头更进一步?选择什么方向能使自己更上层楼?运势不好时,我应该注意规避哪些问题?我要为今后的好运来临时做哪些准备?命理没有大富大贵,那么就小富即安,吃饱穿暖,开心快乐,毕竟这世上平凡人占了绝大多数。命理婚姻不顺,那么就要了解什么原因不顺,如何通过自我的调整和改变,使自己拥有更多的幸福。这些才是我们对待未来命运发展的正确心态。

三、提前预测

我在日常的咨询中经常能遇到这样的朋友,之前雄心万丈,自信满满,谁说谁劝也听不进去,直到有一天碰得头破血流、走投无路、难以挽回或者负债累累的时候,一路哀叹请我帮他们脱离困境,把“算命”当做救命稻草,须知到了这种地步,不啻于走进了死胡同,也是运势跌入谷底之时,不能指望着“算一卦”就能让天上掉下馅饼。

因此我往往建议朋友们,在你打算做出重大抉择、人生的重要转折点,或者打算结婚、创业等等重大人生决定之前,就预测一下今后的发展趋势,首先去看适不适合?不适合应该怎么做?适合做如何能做到更好?千万不要等到事态无可挽回、大错已经铸成的时候再去找人救命。

四、主观能动是关键

一般来说,测算命运也好运势也好,只是给朋友们一个未来的发展趋势的预测,根据你的命理、命局、流年大运等等,告诉你应该如何去做才能趋吉避凶、才能减少损失、才能改变现状、才能更上层楼……最为重要的是这些指点和建议。有的朋友问我,我找你算过之后是不是运气就好了?回答是:我会给你指点和建议,能否改变要靠你自己。命算得再准,指点的再到位,你不去做,不去努力,那么神仙也帮不了你。

五、频繁“算命”

民间有句话叫“命越算越薄”,有的朋友听到这句话,就不敢去“算命”,其实大可不必,这句话对吗?可以说也对也不对。对在哪里呢?有的朋友对算命产生了依赖,事无巨细都要找人“算算”,而且今天找这个师傅算,明天找那个师傅算,算来算去,自己都不知道该怎么办了,这样的情况肯定会“越算越薄”了,这也就是迷信了。当然,我们身边的确有一些自己没有主见,遇事优柔难以决断的朋友,这是命理使然,也是正常的,这样的朋友往往喜欢遇事就“算算”,那么我建议你找到自己认可的专一的老师,长期的交流,老师对你也很了解,遇事去咨询就更有把握了。

命理学的预测,如果正确的认识和对待,那么就能给你很多帮助和指导,作为多年研究命理风水学的我而言,也希望朋友们能够正确的看待我们祖先留给我们的宝贵财富——命理学,既不要迷信,也不要一概的去否定,也希望能够通过“算命”这一传统术数手段,给更多的朋友以帮助和指导。

三楼适合什么命的人住

三楼适合什么命的人住?我们都知道风水是有非常多的讲究的,不同的楼层适合不同的人住,不少人想知道适合住三楼的人是什么人。我已经为大家搜集好了三楼适合什么命的人住的相关信息,一起来了解一下吧。

三楼适合什么命的人住1

三楼适合木命人居住。

因为三楼五行属木,木命人纳音五行属木,是木命人居住的最佳楼层,符合木命人的命理。居住在3楼的木命人,身体状况会越来越好,运势也能够得到提升。

除了三楼以外,6楼和8楼属于东方,也是属木的楼层。所以楼宇的第六层和第八层属木,尾数是6或8的层面,亦是属木,如16楼,26楼、38楼等等,都是适合木命人居住的楼层。

不同年份出生在木命的人:

1958年戊戌年生平地木命,1959年己亥年生平地木命。

1972年壬子年生桑拓木命,1973年癸丑年生桑拓木命。

1980年庚申年生石榴木命,1981年辛酉年生石榴木命。

1988年戊辰年生大林木命,19 89年己巳年生大林木命。

2002年壬午年生杨柳木命,2003年癸未年生杨柳木命。

2010年庚寅年生松柏木命,2011年辛卯年生松柏木命。

三楼风水好吗

三楼的风水还是很不很不错的。

买房中有一个说法,叫做“金三银四”,三、四层是最好的位置。一般指传统多层楼房中,三楼四楼避免了一二楼的潮湿低矮和五六楼或以上楼层较高老幼不便,所以通常最受青睐也是其中卖得最贵,因而称金三银四。

风水学是重视“藏风聚气”的,这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地。但要留意一点,风过大固然不妙,但倘若风势过缓,空气不大流通,那也绝非所宜。理想的居住环境,是有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽,这才符合风水之道。3楼的风势恰到好处,符合风水学中对风的要求,因此风水格局中的污秽之气不会堆积。

三楼适合什么命的人住2

三楼的房子风水好不好

楼层的风水与屋主的五行有着不可分割的关系。举个例子看看,如是一个忌水的人,住在恰好是属水的楼层里,必然是有损自己的运程及健康,轻则运程有阻,破财、官非,重则有祸、重病。就算是个有好运势的人住,都会将好运减半。

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行恶运的人住,那就更加有害。如是一个喜水的人住,这较为适合,有助运程畅顺。当恶运来的时候,亦会将恶运减半;好运来的时候,凡事都事半功倍,运程更加顺景。由此可见,楼层的风水作用很大,不可忽视。

如何能够做到楼层风与屋主五行相互结合,见水化财呢?

不难想象,我们首先要了解了好自己的五行,即什么年份出生,属于何种生肖,又属于金木水火土五行中的哪一个。如乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年,这些年份的生肖是属牛,在五行方面属土。(算命网 puxianju)

接着,我们要看好我们看中的楼层时属于什么风水。如二楼和七楼属于南方,属火。故楼宇的第二层和第七层属火,尾数是二或七的层面,亦是属火,如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。再根据相生的次序——火生土、土生金、金生水、水生木、木生火和相克的次序——火克金、金克木、木克土、土克水、水克火来计算一家人在住入看中的楼层时候的利弊关系,进入决定是否应该入住。

要注意的是,一家人的五行和楼层风水结合起来就显得比较复杂,在无法做到属水之人住属水楼层的时候,我们就应该尽量选择有利的楼层,但求集体利益最大化。

买房选楼层前要注意这些事情

首先,依据八字之喜用五行,来定适合其命理之楼房层数。喜水,则优先选择一、六数之楼层,如1、6、11、16、21、26、31、36、41、46、51、56等楼层;喜火,则优先选择二、七数之楼层,如2、7、12、17、22、27、32、37、42、47、52、57等楼层;

喜木,则优先优先选择三、八数之楼层,如3、8、13、18、23、28、33、38、43、48、53、58等楼层;喜金,则优先选择四、九数之楼层,如4、9、14、19、24、29、34、39、44、44、54、59等楼层;喜土,则优先选择五、十数之楼层,如5、10、15、20、25、30、35、40、45、50等楼层。

根据楼房风水,三楼属金为好。

生辰八字看你适合住哪层

一、楼层风水与生辰八字的楼层计算风水

对于高速开发的商品房,楼房的层数将从哪里计算?高楼大厦凌立,下面有基层地下室,或者一楼是卖场,甚至有的大厦没有13、14层,对于这样的楼房,它的楼层该如何计算,这是业主们购买房子后犯难的事。一般以大厦的标筑为准,大厦标注的是几层,即为几层,原因很简单,因为楼层风水只能算作一个数字所代表的五行,因此按照标注来测算即可。

二、住在不好的楼层应对

楼层风水好不好,不是单单是从楼层数字来确定的,楼层风水好与不好,需要通过楼层与自己命里、属相等因素来结合考虑。有的数字不好的楼层住着也有运气很好的,那是人家命里五行等与该楼层比较适合。对于不好楼层风水与生辰八字为题,可以通过风水命里布局来化解。

三、五行与楼层和生辰八字的关系

1、五行与楼层关系

水代表火代表二,木代表三,金代表四,土代表五,六又代表水,七代表火,八代表木,九代表金,十代表土等。带入楼层,六层(栋)为水,七层(栋)为火,八层(栋)为木,九层(栋)为金,十层(栋)为土。

一楼和六楼属于北方,属水。故楼宇的第一层和第六层属水,尾数是一或六的层面,亦是属水,如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。

二楼和七楼属于南方,属火。故楼宇的第二层和第七层属火,尾数是二或七的层面,亦是属火,如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。

三楼和八楼属于东方,属木。故楼宇的第三层和第八层属木,尾数是三或八的层面,亦是属木,如十三楼,二十三楼、三十三楼等等。

四楼和九楼属于西方,属金。故楼宇的第四层和第九层属金,尾数是四或九的.层面,亦是属金,如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。

五楼和十楼属于中央,属土。故楼宇的第五层和第十层属土,尾数是五或十的层面,亦是属土,如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。

2、五行、生辰八字对楼楼房坐向的选择

八字喜水的人宜选择坐西北向东南、坐西向东或坐北向南的房楼;八字喜火的人宜选择坐东向西、坐东南向西北或坐南向北的房楼;八字喜木的人宜选择坐北向南、坐东向西或坐东南向西北的房楼;八字喜金的人宜先择坐西南向东北、坐东北向西南、坐西向东或坐西北向东南的房楼。八字喜土的人宜坐南向北、坐西南向东北或坐东北向西南的房楼。

3、生辰八字对选楼层和楼房的作用

八字喜用为水,宜选择一、六或尾数为一或六的层(栋)为吉;八字喜火的人宜选择二、七或尾数为二或七的层(栋)为吉;八字喜木的人宜选择三、八或尾数为三或八的层(栋)为吉;八字喜金的人宜选择四、九或尾数为四或九的层(栋)为吉;八字喜土的人宜选择五、十或尾数为五或零的层(栋)为吉。如果你的八字喜土又喜金,那么就宜选择五、十、四、九的层(栋)或尾数均吉利,余仿此。

同理,选择房号也一样,也以八字喜用为主,如选好房的坐向和楼层之后,就到找房号了,如八字喜金水的人选好了一座坐西向东的楼,又选好了六楼,下一步就再选尾数为一六四七的房号就吉利了。

水命的人:最适宜住一楼或六楼,宜住低层,不宜住得太高,因为水是向低流。宜是低层式、黑色、浅蓝色的房屋。

火命的人:最适宜住七楼或二十七楼等,宜住高层,不宜住低层,因火是向上升。宜是红色外墙,高尖型之大厦。

木命的人:最好是住三楼或八楼、三十八楼等,适宜住中、高层,因木是向上生长的。

金命的人:最好是住四楼或九楼,不宜住得太低,因金忌压,住得太低会有被埋压。

土命的人:最好是住在五楼或十楼、十五楼等,适宜住在中层或高层,因土是城墙之大山土,会有稳重安的感觉。

四、根据生辰八字选择楼层

一个家庭的和谐,幸福,贫富,平安,跟家庭主人的生辰八字和他所处的楼层以及方位有很大的关系。一座大厦的外在环境、山形道路吉者,其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响,在同一大厦的同一座楼内,不同的楼层,居住者的贫富会有差距的。要想根据先天八字和风水来选择合适自己的房子。首先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年,这些年份的生肖是属鼠,在五行方面属水。

乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年,这些年份的生肖是属牛,在五行方面属土。

甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年,这些年份的生肖是属虎,在五行方面属木。

乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年,这些年份的生肖是属兔,在五行方面属木。

甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年,这些年份的生肖是属龙,在五行方面属土。

乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年,这些年份的生肖是属蛇,在五行方面属火。

甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年,这些年份的生肖是属马,在五行方面属火。

乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年,这些年份的生肖是属羊,在五行方面属土。

甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年,这些年份的生肖是属猴,在五行方面属金。

乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年,这些年份的生肖是属鸡,在五生方面属金。

甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年,这些年份的生肖是属狗,在五行方面属土。

乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年,这些年份的生肖是属猪,在五行方面属水。

因此,在选择楼层时应注意:楼层的五行,对居住人之命中五行,有相生和相助作用的为吉。相反,有相克作用,则作不吉论。如果楼层数五行生主命,助主命,吉论。克主命,作不吉论。而主命五行克层数五行,中等论。

选择风水好楼房必知的几点基本要素

1、室内外都要阳光充足

阳宅风水最讲究阳光和空气,所以选择房屋居住,非但要空气清爽,而且还要阳光充足,若是阳光不足的房屋,便往往阴气过重,导致家宅不宁,不宜居住。

2、室外环境风大不宜

首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大急劲,则不宜选购,因为即使那房屋真的有旺气凝聚,也会被疾风吹散。

风水学是最重视“藏风聚气”的,这表示风势强劲的地方不会是旺地。

理想的居住环境则是有柔和的轻风,正所谓清风送爽,这才符合风水之道。

3、中心受污不宜

这是指房屋的中部位不宜用作厕所,否则便有如人的心脏堆积废物,那便自然是凶多吉少了。

倘若厕所并不是位于房屋中心,但却位于房屋后半部的中心,刚好与大门成直线,那亦不宜选作居所,因这可能导致破财损丁。

4、街巷直冲不宜

风水学是“喜回旋忌直冲”,因为直冲的来势急剧,倘若居所首当其冲,则为患甚大,不可不慎!

故此选楼时,不妨先在房屋周围看一番,看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现,若房屋的大门正对直冲而来的马路,那条马路愈长便凶险愈大,车愈多则祸愈多,因此有人称之为“虎口屋”,表示难以在其中安居。

韩信的话是这样的:“项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫於威彊耳。名虽为霸,实失天下心。”那时候还小,十分困惑,“仁”有什么不好?为什么“妇人”的“仁”不对?一个会因为别人的痛苦掉眼泪的人,怎么可能是屠夫?一个仁爱的人,怎么会失去天下心?最后只好归结为:“慈爱”是假的,项羽根本是个残暴的人。

后来慢慢明白了,不见得项羽流泪是虚情假意。人性是奇特的。一个为小狗小猫的死伤心的人,却可能是一个杀人不眨眼的魔头。中国文化始终缺乏一种对生命本体普遍的敬畏之心,更容易以亲疏好恶来决定生命的价值。项羽出身贵族,“恭敬慈爱,言语呕呕”是自幼教养形成的,“人有疾病,涕泣分食饮”和“所过无不残灭”并不矛盾。秦将章邯求降,“见项羽而流涕,为言赵高”,项羽就很有风度的饶了对手。还立他为雍王,但是一听说降卒可能谋反,他也毫不犹豫听从部下建议,“夜击阬秦卒二十馀万人”。按照逻辑,斩草除根,二十万人都坑了,把章邯他们三个光杆一并杀掉多干脆。可项羽又不,他还是好好待他们,带他们入关。他大约觉得章邯是同类,而秦卒的命,根本不算命的。

项羽是贵族,是君子,所以可以欺之以方,你跟他摆规则,讲风度,他就晕了。鸿门宴上,项羽放过刘邦,并不难理解,对他来说酒席上杀人是很丢脸的一件事情。刘邦却是个泼皮无赖,他要的是天下,不是脸。项羽抓住了刘邦的老子,威胁“今不急下,吾烹太公”,刘邦说:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一桮羹。”刘邦可谓摸透了项羽的贵族脾气,可是项羽却不懂刘邦的流氓思维,他又被绕晕了,到底没有杀太公。非但如此,一旦约定鸿沟为界,“即归汉王父母妻子”,以为大家从此相安无事了。刘邦呢,老婆一回来,立即毁约攻打楚军。这又是项羽“妇人之仁”典型发作导致的失算。

项伯这吃里爬外的家伙,虽然别有用心,这话说得却不错:“为天下者不顾家”,拿家人性命威胁刘邦,毫无效果。他逃命时为了车跑快点,还能几次亲手把子女推下车去呢。但是刘邦进了长安,却懂得“约法三章”,安抚百姓;得了天下,也懂得“与民休息”。这绝不是他爱百姓胜过爱子女,而是利益最大化的选择。

再来看看《孙子吴起列传》中间的一段,就更明白了:

起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲襄赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:“子卒也,而将军自吮其疽,何哭为。”母曰:“非然也。往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣。是以哭之。”

吴起可不是“仁”者,娘死了可以不回家,为领兵可以杀了妻子。他为将士吮疽,和项羽的“涕泣”看似相同,都是关怀部属。其实,项羽的哭,那是白哭了,他舍不得论功行赏,引发的怨恨,哪里是这小恩小惠能平息的?士卒之母,以血泪中成长的智慧,看明白了,吴起这疽可不是白吮的,是要拿性命来回报的。

儒家思想的精髓,在“礼”与“仁”。“礼”是制度构架,而“仁”是精神内核。对当政者来说,“仁”,绝不仅仅是“仁爱”之情,更是“仁政”之术。“仁”是用来收买人心的,不能收买人心的“仁”就一钱不值。如果会错了意,糊里糊涂讲起“仁爱”来,就糟了。项羽的错误不在于“仁”,而在于没有把这种“仁”转化为政治上的优势,所以叫做“妇人之仁”。最后,只落得乌江边喊“天亡我”,恨恨自刎。

翻翻史书,有个有趣的现象,所谓英明君主(尤其是开国之君)的嗣子多数比较懦弱。除了遗传和环境的因素,马上得天下的君主,为了表示自己不是马上治天下,往往请饱学宿儒来给嗣子当老师。教着教着,就被“教坏了”,真个“恭敬慈爱”起来了。在英明君主自己,他很清楚天下究竟是怎么来的。“仁”这个东西,是用来让最大多数观众看的,要是独独自己信起来,就糟了。眼见儿子居然被教傻了,怎能不一肚子气。赢政看不惯扶苏,刘邦受不了刘盈,刘彻讨厌戾太子,原因就在此。元帝刘示作太子时,有一次谈话中,说父亲持刑太深,宜用儒生。宣帝变了脸色,说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?”他狠狠骂了一顿儒生,哀叹道:“乱我家者,太子也!”——这话,说得再明白不过。这可不是儒学的错,是儒生的错。道之以政,齐之以刑,本就是一个都不能少。

然而,话又说回来,在缺乏有效约束机制的情况下,社会的安定有赖于统治者的治国理念,推行“仁政”,不管其动机如何,对被统治者是一种让步,相对而言百姓得到的好处多一些。即使刘邦是个流氓,项羽是个贵族,落到刘邦的手里,比落到项羽的手里要好。太史公深明此理,所以人格上,他隐隐推崇项羽;可是治天下,他以为还是刘邦强点。

呵呵,你这是善良啊,就应该这样教育孩子啊,比俺好多了

以前俺和爷爷一块去打野兔,有时候一枪没打死,半死不活的,俺都是一把抓起来,扔到地上摔死.....这是善良!有这种爱护小动物的爱心没什么不好啊,应该教育小孩要有爱心,不要那么残忍,动不动就抓小动物。这是爱心,人没有爱心是很可怕的。如果你真为孩子高兴,把鸟的父母抓来,才是妇人之仁不,你着是同情心!完全没有道理。

况且我也并不觉得妇人之仁是贬义词。你的很好啊!妇人之仁表面意思是指妇人太善良太有爱心了。这往往是优点也是缺点。缺点的例子就好比是一个农夫救了一条小蛇反而也要被醒过来的小蛇咬死。人原始的本性,,,都说女人心肠软,可我说.我们男人也是很有爱心的呀!你吃素还是吃荤?

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