本文目录

客家民居：围龙屋

围龙屋

客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。

一、围龙屋的整体布局

围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。

围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。

后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。

正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是自然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。

二、围龙屋隐含的文化精神

第一、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。围龙屋内的大小天井一般配置有小型假山、鱼池和盆景，正屋后面半园“花头”和正门前面半月形池塘四围均载有各种花木和果树，围龙屋背后的山头林木叫“龙衣”，严禁砍伐，整座建筑掩映在万绿丛中，一年四季鸟语花香，环境优美而静雅。

围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案，并涂上鲜艳夺目的油漆，显得金碧辉煌，古色古香，十分壮观、气派。一般来说，一座围龙屋聚居着一个近亲家庭，相互之间和睦共处，尊老爱幼、相敬如宾。逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。

第二、客家围龙屋的风格是原始住宅风格的承传。据考古资料表明，处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。这说明客家人的居住观念中潜意识地蕴含了其对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。

第三、围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。

集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而合符“天人合一”的哲学道理。如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向，以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的巫术文化，如俗谚：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”等。

第四、体现了传统的宗族观念。

客家民居建筑规模宏大，一方面，呈现了客家人聚族而居的习性。因为，客家不论是在长途跋涉的游离中，还是新到一处人生地不熟的居地，都有一家一户所难于克服的困难，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。

客家人做了新屋，一般都要举行“搬新屋”礼俗，叫“出煞”。要请风水先生驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。迁居之日，大排宴席，祭祀神灵。

参看客家人

客家人，又称为河洛郎。客家人是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

客家人的历史

客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支。因为身在异乡，对于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称。

第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。

第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。

第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐代安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。

第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。

第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。

除以上6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。

据统计，现在生活在中国大陆的客家人，主要分布在广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区，总人口达5000万以上，占汉族人口的5%。在国外，客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美洲的美国、加拿大、巴西，欧洲的英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利等80多个国家和地区，有3000万之众。

客家先祖原本居住在北方，后来搬迁到江南，分住赣、粤、闽、湘、台、琼诸省，并逐渐散及国外，漫布全球。赣南是客家先民南迁的第一站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来的“客”，可以说，离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。

客家人迁徙的原因多种多样。早期则主要是源于灾害的胁迫。诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。中国历史上每次大规模的战乱，几乎都造成了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。试想，在漫长的岁月里，“五胡十六国”，战火不断，哀鸿遍野，不逃离能活命吗？据说我们陈氏先祖就是在那个时期离开豫西故土辗转来到江西最后定居赣县的。“月是故乡明”啊，开始，先民们也许只想暂时客住一段时间，但慢慢地也就习惯了。于是建造房舍，开垦田地，畜养猪牛，长久地居住下去。由暂时的客住到长久的家居。就这样，也就永远的“客家”了！

值得一提的是，有一种特殊方式的迁徙。据说秦始皇为了建造阿房宫，驱赶数万“木客”往赣南兴国伐木，没累死的后来就留在了当地，这大概便是赣南客家最早的先民。

迁徙的过程肯定是艰险的。扶老携幼，跋山涉水，到一个陌生的地方去安家过日子。客家先民披荆斩棘，排除险阻，“逢山开路，遇水架桥”。他们终于挺过来了，形成今天这样一支有着数千万人丁的兴旺发达的民系群体。

迁徙的最后一道程序是建房造屋安下家来。一位客属长者说：“安家最重要的是定屋场的位置。怎么定呢？要看风水。这个风水，不是地理先生讲迷信的那个风水。主要是采阳光，看风向，近水源，傍硬山，择高地。而坐北朝南、向阳背风、柴近水便、视野开阔则是理想的选择。”

人们常常赞叹客家人的勤劳、勇敢、坚毅和机智。客家作为一个民系群体，由于先民数代屡次长途的迁徙，它自然比其他群体更多样更深层次地体验了社会实际和生产实际，它也就必然受到了更多的锤炼和滋养，积累了更多的处理与自然界关系及社会人际关系的经验。因此，客家群体中出现过大批的政治家、科学家、文学家、企业家……

有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为嘉应州、赣州、汀州。

说到客家最著名的就是他们的土楼了，如果你在网上搜索客家，会同时出现很多关于土楼的条目。如果你是集邮爱好者的话，你应该注意到了中国民居那套邮票里的福建民居之中有张便是客家的土楼。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土楼分方形土楼和圆形土楼两种，而圆楼相对少见。

关于土楼的一个笑话估计大家还有印象：据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼。

当然客家的豆腐同样也是很有名的，中国最出名的豆腐：客家酿豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，后两个只能算是小菜小吃，唯有客家人把豆腐上升为大菜、主菜。甚至他们闹新房的歌曲里都有豆腐，例如有一首这样唱到：

新买磨石圆叮当，

一心买来磨豆浆，

三更半夜磨豆腐，

呀呀啮啮到天光。

一：客家渊源

客家是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，根据资料显示，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万,在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万...,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地。

客家先民，系来自中原。是历代因战乱从中原大规模直接迁徙而至，或辗转迁入，或官宦、贬谪、经商等原因而落居。其先民迁徙有以下几个时期：

（一）秦汉统一中国，中原移民开始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦军六十万灭楚“南征百越之君”，集结余干之水的秦军，于公元前221年置闽中郡后，即分兵南下，从闽粤赣边入抵揭岭，即揭阳山，今揭阳县北一百五十里，直抵兴宁、海丰二县界。

2、秦始皇三十三年，五十万人守五岭，即赵佗“将卒以戍越”。由是观之，闽粤赣边有两支秦军屯戍，一戊南野之界，一戍揭岭。

3、秦始皇三十四年，赵佗又在隔河二里筑城以控武水，筑万人城于中宿浈山。赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详，但同期徙往北方边郡筑城可考者，少者三万户，多者五万户。

4、秦始皇三十六年，估计秦驻闽粤赣边之戍徙民约占当地人口三分之一以上。

5、汉武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍岭南，分驻于郡县及军事要冲。

6、汉元封元年（公元前110年），闽中及揭阳（潮、梅古为闽越地）的闽越人都搬走了，是地只留下秦中县徙民的后裔。这说明自此起，闽粤赣边居民是以中原移民为主体。

（二）汉末建安至东晋永嘉之际，中原人民避难，有一部分人迁入闽粤赣边区。

东汉末年，中原人民避难入交州，曾掀起一次高潮，南迁主要由海道而来。

南北朝时，南北对峙，中原人民又一次大规模南迁，迁移人口约96万，大部分稳定在长江中游两岸，其中一部分入江西赣南，部分又经宁都、石城进入闽粤边州县。

永嘉之际，中原士族流入福建者众。

（三）唐代安史之乱，战祸给人民带来巨大灾难，中原人民大量南逃。

（四）唐末黄巢起义，中原人民避难者又大批逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西。唐末至宋、闽赣边人口激增。

（五）宋南渡与宋末再有大批中原人民逃难至粤中与闽粤赣边地区。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、苏、常、湖、即太湖流域一带。另一部分而且是大部分随隆皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回临安。这些士民没有随太后的条件，又势不能北返，因而一部分南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滞留赣南各县。

南宋末年，元军大举南下，江浙及江西大量宋民，一路从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

（六）除以上所述因战乱大规模南迁外，中原人民因旱灾水患逃荒而南来，亦有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区者。

从以上史料看，客家先民主要来自中原汉族。而客家民系形成的过程中，又不断融化吸收畲、瑶、蛋、木客等南方少数族群壮大了客家队伍。

二：客家礼仪，习俗

（一）传统婚嫁习俗

说媒过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。

看妹子男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。

写庚帖双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。

编红单也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。

定亲也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。

看家方即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。

送日子婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。

送菜和抬嫁妆新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。

迎亲也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。

接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。

新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。

新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。

拜堂新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。

口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。

最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。（此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代）

中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。

闹房闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。

回门也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。

送满月结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。

（二）传统喜庆习俗

1.诞生礼仪

标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。

催生出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。

小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。

做三朝小孩出生三天，要做“三朝”。先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。

做满月婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。

一百天小孩出生100天，也要庆贺。这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。

做周岁孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。

2.成年礼仪

客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。（现在好像已经无此礼仪，至少在我所在地（世界客都——梅州）没有了）

3.寿诞礼仪

做生日客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。做生日要吃寿面和荷包蛋，示意长寿百岁。（此习俗亦已简化，只做大寿：六十岁以上）

祝寿祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿，一般亲友送寿幛、寿联，或者再加上送礼金。

不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。

客家人生日和祝寿，是知情人自行送礼，上门祝贺，先贺后请；除内亲、至交有发请贴外，不贺不请。

4.建房迁新居

客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。

建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。

迁入新居时，要随带灯笼（或油灯）、火笼、秤等进屋，还要带一窝小鸡，蒸一甑饭捧进新屋，以示新丁兴旺，喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”，宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等，示意长长久久，发财高升。

上高中时，班里一男生叫尹大本良。刚来时，数学老师第一次发考卷，大叫道:“尹大娘！”当时班里同学都笑抽了！高考时，管报考的老师核实了几遍，确定他不是日本人后，才给他报上名。我曾问过这个同学，他总是笑而不答。

曾教过一女生，叫史一男。有次，自习课上她和几个男生打了起来。一调查才知，那几个男生特意当着她的面，让她猜谜语:寡妇。不知这女孩后来改没改名？

文革时，有一人家，他家人都老实本分的，却被定为反动派。原因是这家人姓何，养了仨儿子，名字分别是建国、建民和建党。人们为这家人叫屈，有明白人说你们把他三个儿子的名字连起来念就知道啦！唉，本来爱国的一家竟落得个叛党！

我有个表哥叫刘太宗，他刚工作时同宿舍有个年轻老师叫徐世民，俩人关系不错。有次，头天晚上喝多了，俩人都没去上课。气得校长到他们宿舍去拍门:“两位皇帝起床上课啦！”

我高中的一个同学叫：张扬尘。后来几年后死于车祸。

我也不迷信，但我觉得这名字确实挺悬乎的，真的不能乱起名字，网上什么“史珍香”“范建”之类的名字都是搞笑的段子，我这个真的就是我同学的名字，而且这个名字听着就给人很怪异的感觉。

所以，起名字还是起比较大众的名字比较好，大部分人都是普通人，中规中矩的，也挺好。

不打诳语：

粪堆，铁蛋，砖头，大狗，孬蛋，石头，抓钩，赖货，麦囤，赖孩，，，，多啦！

我的大专同学，名字叫做王小三，而且她还是个女孩。我上学的时候还是90年代初期，小三一词还没有流行，但给女孩取名小三还是觉得怪怪的。虽然过去了30年，我还记得当时大家听她自我介绍时，听到她名字时吃惊的表情。

王小三出生在大山深处一个贫苦家庭，她上面一个姐姐一个哥哥，姐姐叫王招娣，一听就知道父母想生个儿子。哥哥叫王鑫源，是父母出钱请人算过以后取的名。王小三出生，父母一看是个女孩很失望，第三个孩子就随便取名王小三。

王小三的父母很重男轻女，姐姐读到二年级就辍学了。用父母的话来说:“只要认识男女，以后出去不会走错茅房就行。”

哥哥是不喜欢读书，也不会读书，可父母还是坚持送儿子去读书，因为哥哥小时候算命的说“这娃是状元命。”王小三的父母一直相信算命人说的话。

以前上小学是8岁，可是王小三10岁还没有去学校，王小三父母让她留在家里干活。后来是学校里的老师和村干部来家里，告诉王小三父母，现在是9年义务教育，如果不让孩子去上学是犯错，要坐牢的。王小三父母才让她去上学。

王小三的家在深山，要上学是要去乡里住校的。王小三知道自己读书的机会来自不易，她很努力，可以老师发现王小三很有学习的天赋，很多东西只要说一遍她就懂，而且记忆力超群。

一年级读完，王小三已经会做三年级的题了。因为王小三已经10岁了，学校对她进行考核，原来应该上二年级给她跳级上了三年级。后来又给她跳了一级，王小三虽然10岁才读书，但她用三年时间完成了别人五年的功课。而且她以全乡第一名的城里考上了初中。

可王小三的父母不愿意小三继续上学了，因为上学是需要住校的，王小三每个星期只有星期天一天在家干活，这对于她父母来说，觉得实在太亏了。而且女孩子是要出嫁的，上这么多学干嘛。于是不让王小三继续读书了。

开学过了3天，学校看王小三还没有来上学，就去了王小三家，让王小三父母同意王小三继续学习，可王小三父母就是不愿意，说:“她一个女娃子读这么多书干什么，我家穷，她哥哥也还在上学呢。家里交不起学杂费。”

来的老师很爱惜王小三的学习天赋，回去和学校领导商量，免了王小三的所有费用，并且让王小三去学校食堂帮忙，抵她的饭钱。还是请了村长做了工作，王小三父母才同意王小三上学，但是提出王小三需要回家干活2天。为了让王小三能继续上学，学校特批情况特殊处理，同意了王小三父母的要求。

王小三知道自己想要走出大山，必须靠学习，她更加努力学习了。除了睡觉干活，她所有时间都用来学习。哪怕每个星期她比别人少读一天书，王小三还是以全乡第一名，全县第三名的成绩考入了县高中。

可这次王小三父母是怎么也不让王小三继续读书了。因为村长说过8年义务教育，他们已经让王小三读书了，虽然没有8年，可小三已经初中毕业了。他们宝贝儿子才初中毕业呢。

县中学不舍得这么会读书的一颗好苗子就这样辍学，校领导又是不辞辛苦的来到大山深处。让王小三父母同意小三读书，学校给解决困难。

王小三父母提出要王小三每个月拿回家20元，80年代一个成年人的工资，刚开始进厂的时候也就10多块。后来经过讨价还价，学校答应让王小三勤工俭学，在食堂图书馆工作，每个月给她15元工资，并且还免了她全部学习的费用。这样，王小三父母才同意小三读书，别人读书都是花钱的，可小三都是确是赚钱的。

王小三知道自己学习的机会太难得了，她更加拼命的学习，除了做好学校的活，她所有余下的时间一点都不浪费。她也开始尝试写文投稿，想赚取稿费，为读大学做准备。

王小三的努力刻苦没有白费，她没有辜负老师们对她的期望，高考她考了全县第一名，而且她高出了第二名15分。大家都为王小三高兴，以王小三的成绩上重点大学完全没有问题。王小三的第一志愿是上海财经大学。

可王小三没有如愿能上大学，她高考全县第一名让她有了名气。县里一户人家求娶了她，男方的叔叔是派出所的副所长，自己也在粮食局工作，可是脾气不好，还会打人。

第一任老婆被他打怕了，后来拿着验报告坚决和他离婚。他家不想事情再闹大，只能同意离婚。因为当时离婚的事还是闹的挺大的，所以县里也没人敢嫁给他，因为很多人看见过他前妻被他打的惨样。

所以他家只能求娶农村的，他家答应给1000元彩礼，并且给王小三哥哥在县城找个工作，但要王小三不能去上大学。王小三父母一听他家提的条件，马上答应了婚事。

王小三知道后，死不不肯答应结婚，王小三父母就把王小三关了起来，而且不放心，还把她绑住了，每天就给她一个馒头。可关了两个多月王小三还是不答应结婚。

一直对着父母说:“爸妈，只要你们让我上大学，我以后肯定拼命赚钱，给哥哥娶媳妇，给你们盖房子，给你们养老。他们家答应你们的，我以后肯定也能做到的。”

“你不用再想读书了，虽然你哥哥还没有去上班，他们家已经给了500元彩礼了，我都拿钱买了一头牛了，用了不少了。你就死心吧，你一个农村人，配别人城里人，你就偷着笑吧。”父亲阴着脸说。

“小三，不要闹了，你就开开心心出嫁。你姐姐为了家里25岁了还没有出嫁呢？你比她好多了，人要学会知足。”母亲也站在门口对着小三说。

后来是姐姐看不过妹妹痛苦趁着晚上大家都睡觉，偷偷的放了王小三，让小三连夜赶山路去找老师。

王小三连夜不管山路多少危险，走路去了县城。赶到学校，大家看见王小三的样子，都吓傻了。王小三的腿流着血，赤着脚，衣服裤子也是破的，人看上去十分糟糕……

学校老师原以为王小三已经去上大学了，现在才知道她根本没有去大学。学校帮她联系了上海财经大学，可以因为王小三一直没有去报道，已经被取消了学籍。

后来学校老师不忍看王小三这么优秀的学生没有学上，她自己是我们学校毕业的。她联系了我们学校的领导，介绍了王小三的情况，希望学校能破格录取一下王小三。

学校知道了王小三的实际情况后，也同情王小三，破格录取了她，虽然我们学校是大专，可王小三有书读还是十分高兴。

王小三和我同一个宿舍，她是我们宿舍也是我们学校学习最努力的一个。那时我们能把学校叫的学好就不错了，王小三却已经在看自考的书了。大专毕业的时候，她已经拿到自考本科学历。

她是我们班最早一个有注册会计师证的，参加工作以后她还考了上海财经大学的研究生。10年以后，她仍旧成了上海财经大学的学生。

研究生毕业以后，她留在了上海工作，进入了上海一家很牛的会计师事务所。2006年的时候，她已经年薪百万了。

后来自己和一个同事一起开了会计师事务所，事务所业务做的很不错。她在上海买了房，买了车。把姐姐接到了上海，当年她跑了以后，是姐姐代她家给了那户人家，因为不是她，那户人家还问王小三父母要回去了300元彩礼，自然答应给哥哥的工作也没有找。

王小三父母和哥哥整天在家骂王小三，可是王小三不回家，他们去学校闹过也没有作用，比较是农民，也没有什么好的办法，只能作罢。

就是苦了王小三姐姐，那户人家对姐姐很差，动不动就打骂姐姐。在姐姐生下女儿后更加变本加厉。后来王小三赚了钱，给了姐姐的夫家10万元钱，才同意和姐姐离婚，而且让姐姐净身出户还不付外甥女的抚养费。

王小三一直觉得自己有好日子过，都是姐姐放了自己才有的。所以她有能力后，无条件支持姐姐。

虽然父母哥哥对小三很不好，可是小三也给父母造了房子，给父母一笔钱，给他们给哥哥结婚用。

王小三觉得自己有今天的成就，离不开很多好心人的帮助，她一直热心公益活动，自己资助了好几个贫困学生读书。

我们班20周年同学聚会，她还给我们学校捐给了不少图书。给每个参加同学聚会的同学都送了礼物。我们同宿舍的几个人礼物还特别的别致。她一直是感恩所有人的。

虽然他的父母没有给她取一个好名字，没有给她一个好的学习环境。但她通过自己的努力，一步步攀向高峰。

写在最后:王小三是我很佩服的一个人，虽然她现在已经给自己改了一个名字。但我们同学之间还是喜欢叫三儿。

她是我见过所有人中最刻苦，最努力的人，她做什么都是有计划的。而且每次为自己做的计划，都是拼命努力的去完成他的。

我也给自己毕业以后做过计划，几年考助理会计师，几年考注册会计师。可是后来因为恋爱，结婚生子，所有的计划都搁浅了。

自考本科我也考过，前三年我还是很努力的，那时只要考19门，我3年考出了11门。可是后来生完孩子以后，我在家做全职妈妈，两年也只考出了一门，后来我就慢慢放弃了。到今天，我都没有考出本科文凭，很惭愧！

所有的成功，都不是天上掉下来的。都是要靠自己的努力才能得到的。

名字只是一个人的符号，想让你的名字发光，那你就得加倍的努力。这几天我的展现量和阅读量极差，写的我都有点灰心了，但在看到这个题目的时候，我想到了王小三。想到的她的努力，想到她把不可能变成了可能。

我又有了写下去的动力，最起码我应该做到每天不断更，也许我的下一篇就是爆款呢？

我很小的时候，住在农村，我家对门有一户人家人丁兴旺、四世同堂。夫妻俩一开始生了三个儿子，老大、老二、老三分别叫金宝、银宝、财宝，不久又生了第四个儿子，取名铜宝，然后第五个儿子又出生了，毫无悬念地取名铁宝。后来我家搬进城了，听说那个婶子又怀孕了，我就一直好奇这个名字怎么续下去。

初中有一同学姓来，这个姓不常见，我只知道唐朝武则天时期有个酷吏叫来俊臣。而我这个初中同学叫来劲，每每他要说些什么或做了些什么，我们最喜欢打趣道：“来劲，你还来劲了！”

大学有个教中国革命史的老师叫王道光，结果每次上课，一看到老师夹着讲义进门，有个调皮的同学总是模仿太监的声音拖长音调宣告：“皇帝驾到！”，老师先是笑眯眯地登上讲堂，然后一脸肃穆，俨然把我们当成朝臣。

大学有个同学，叫吴升飞。本来也没什么，只是有一天他女朋友突然一口一个“无事生非”骂了他一顿，后来我们就给他起了一个绰号：吴氏生飞。

大学里有个男同学叫朱耀，我们一个女同学和他关系很好，但就是不肯进一步把他发展为自己的男朋友，原因很简单：“他叫朱耀，朱耀朱耀，猪才要，我要是和他好了，我不成了猪吗？”

大学里还有一个舍友名叫尚蔚，我们就猜，是不是还有弟弟叫上校？果然，尚效也！看来舍友父母颇有军人情结。

除了一些搞笑的名字外，我也见过不少很惊艳的名字，真心佩服他们的父母。

有个新来的大学生叫盛开，让人想起“你若盛开，清香自来”美好的句子。

还有一个朋友，姓“欣”，名字叫“然”，欣然，欣欣然，让人听之愉悦，乐于与之交往。

有个男同事女朋友姓郝，名字叫“帅”，只闻其名，便觉英气勃发。

老爸是60后，他有一位中学同学，名叫史一波。小时候老爸提起他，我都会笑半天[大笑]

失敬失敬[我想静静]

2011年在鄂尔多斯施工天然气管道征地拆迁时，有几个人的名字直接让我和我们公司的领导都大吃一惊！外协经理以为是故意不同意赔偿价款来挑事呢！直到他拿出身份证我们才相信，原来这是真的。

当时我在中字辈的一家施工单位，我们中标了一条天然气长输管道。我和外协经理连同业主其他几人在鄂尔多斯达拉特旗吉格斯太镇的满银壕、王家沟、刘家梁等几个村子进行征地，遇到了几个不可思议的名字着实让我们大家吃了一惊。

当时征地进展不动，建设单位和镇政府领导一同在村委会做工作。农民一开始不理解，后来明白我们只是临时进行管道铺设，并且给予补偿的价款是正常农作物收成的三倍以后，才开始正常进行。

记得在满银壕丈量一个满头白发有点憨厚的老乡土地的时候，他很配合，又拉尺子，又帮着计算数据。最后计算完了问他名字进行登记，这个老乡张口就说：李五十六！

我以为听错了，就又问了一声：什么名字？

老乡笑着说：李五十六！

我们经理也听了一脸尴尬，觉得这个老乡看来有意见。连忙给村长打电话，问有个老汉好像对咱们这个征地不太满意啊！村长问叫什么名字？我们又问一遍，老汉依然说：李五十六。

我头都大了，外协经理告诉村长，这个老乡啊，说叫李五十六。村长连忙说，没错，没错，他的名字就叫李五十六，老李叔善良着呢，没问题！说完挂了电话！

我连忙给老乡说：大爷，我们登记的名字要跟身份证上的名字一样！不一样那是拿不到钱的！

老乡了然的点点头说着：对对对，我都忘了，村长让带身份证！

于是他把身份证递给了我，我接过一看差点晕倒，的确是李五十六。

我当时怀疑这是对应我国五十六个民族吧！老汉还挺伟大。后来中午和村长吃饭的时候，我们说起这件事，差点闹了误会！

村长告诉我们，偏远山村都没文化，起名字很麻烦，人们往往以长辈为尊，李五十六他妈生他的时候，恰好他爷爷刚过五十六岁生日，为了讨个彩头，图个吉利，老爷子就给取了个名字叫李五十六，于是他就叫李五十六了！

此时我们才明白！原来还有这种讲究！

后来，这两个名字都在王家沟村。当时一个村社的社长（记得好像是四社）跟着，他在快丈量一个老乡的地的时候就呵呵偷笑，因为这个社长年青，可能还有点童趣。我就问他笑啥，他说你一会儿记名字就知道了！

果不其然，一会儿量完问户主名字，他直接说：王偏头。

不过他的口音有点重，再一个我们正常人都会把名字往正常了想，我就说：我片东对吗？

那个老乡着急的说：王偏头，王偏头，额叫王偏头！

那个年经的社长笑的直不起腰了，我这次聪明了，直接让他拿身份证，我一看：王偏头！

我马上抬头看了一下他的样貌，这头也不偏啊！唉，这名字起的。

后来社长告诉我，他出生时头比较偏，他父亲就给他起名王偏头了！

后来，我们又记了一个李偏头，也是正式名字，不过他的头确实有点偏！

其实这个名字比上面那三个要正常多了！可是问题就在于他的平常叫王满亮，而且我们施工队还租了他的房子，他对外签合同也是王满亮。

我们征地时，由于认识就没有看身份证，直接写了一个王满亮！可是一个月以后村民的钱都收到了就是他的没收到。后来一查，就是他的那份补偿款打不过去，回头问村长才知道，他身份证上名字叫王黑眼！

因为补偿款都要打到银行卡里，银行卡都是用身份证开通的，户主名字是王黑眼，不是王满亮！后来我们了解到，王满亮的父亲看孩子出生时眼睛有些黑就取名：王黑眼了！

唉！其实名字就是一个人的代号！在文化贫瘠的地区仍然有很多奇怪的名字，有些人有些文化后自己把名字改了，可是户口本身份证上的名字修改需要经过派出所，而大部分偏远山区又不懂这些，所以身份证上一直沿用这种奇怪的名字！

我写这篇问答就是怕有人拿这几个名字当笑话进行调侃或者扩大宣传。正如黄宏在《超生游击队》里面说的，我叫狗剩子，又赖谁去？贱名好养活！这其实也是六七十年代我国农村的一个文化缩影！其实，我接触的几个人都心地善良，他们靠自己的辛勤劳动哺育了后代，让我们这代人能够有学上，有饭吃，他们应该得到尊重，而不应该得到嘲笑。大家觉得呢？

有！说出来也碰巧，在厂里上班的时候，大概去年八月份的时候就来了这个叫李云龙的人，我们上班的时候都要点名，每当听见这个名字的时候，总想起意大利炮（帽子就不提了）。哈哈，当然段子也挺多的。

前几年在二手车交易市场卖二手车的时候，有一个小伙子，姓熊，名样，姓名:熊样！真不知道他爸妈怎么想的，给孩子起个这样名字！

我们这里有一个真实的悲惨故事。

一个小男孩，名字是单阳。从小到大调皮捣蛋，打架斗殴，没少挨家长的打。

后来他上初中的时候妈妈怀孕了，心心念念要生女孩，结果还是个男孩。有一天他突然变得出奇的乖巧，还给刚出生没多久的弟弟买了身衣服。后来周末就去上学了，那个时候是住校的。结果晚上就传来了噩耗，他跟别人打群架被捅死了。那个时候他的妈妈还在坐月子，小弟弟还没满月。想想真的是人间至苦！

当时很多人都说他的名字起错了，不该叫单阳，阳代表男性。而不幸正好发生在第二个男性出生后。

如果他现在还活着，应该有30多岁，娶妻生子了吧！

所以名字真的很重要，不要起那么大的，也不要起那么偏的。

中规中矩的就行，平凡健康地活着也是一种福气！

1、不跟风，不随潮，不盲动，咬定发展不放松，是王在富带领西滑

中国农民第一高楼

封长盛不衰的重要基石。1959年，王在富任西滑封村党支部书记时，时值三年自然灾害。王在富思前想后，决定把地里农活实行小段包工，论产计酬，多劳多得，按劳分配。这样，群众参与劳动生产的积极性很容易地被调动起来了，粮食产量也大幅提高，基本解决了群众的温饱。这一决策，使西滑封人吃饱饭的时间比邻村整整提前了20年左右。

20世纪六七十年代，阶级斗争如火如荼，批判唯生产力论一浪高过一浪，王在富却仍旧盯住生产不放松，虽然受到了有关领导的指责，但由于西滑封的粮食产量高，仍被评选为河南省的“农业学大寨”典型。

十一届三中全会后，全国大多数农村实行了家庭联产承包责任制，而当时的西滑封村已拥有了全国所有的先进农业机具，农业生产已实现了机械化，同时，由于村办集体企业二十年的积淀，集体固定资产已近亿元。面对这样庞大的家当，是分还是保，又一次艰难的选择摆在了王在富的面前。王在富此时的压力实在是太大了，哪怕是一点的动摇就可能使西滑封没有今天的发展成就。于是他找来中央文件，反复学习，仔细琢磨。“宜分则分，宜统则统”八个字让他豁然开朗。咱村就宜统，咱就继续走发展集体经济这条路。

1984年农村乡镇企业异军突起，上大项目的口号响彻全国，出现了盲目上项目，上了项目就垮台的现象，但西滑封，仍坚持一个理，看不准的项目，无效益的项目坚决不上。西滑封没有追风，没有随大流，仍坚持以诚信为本、靠诚信生存、靠诚信发展。迎来了客户，扩大了市场，以守

信获得了金融部门的支持，使西滑封村的集体经济以年均30%的速度大跨步地发展。2、贡献再大，公仆的身份不能变，日子再富，党性原则不能丢，是王在富的坚定信念。

王在富艰苦创业几十年，为西滑封村的发展和西滑封人的富裕倾尽了心血，同时也为当地经济发展注入了活力。

2001年，王在富被武陟县委、县政府推选为“武陟县十大经济功臣”之首，并获得奖金50万元。王在富家里没有阔气的摆设，也没有高档的装修，他和普通村民一样住着村里分配的房子。面对这50万元，村里的群众、县乡干部、亲戚朋友都着实为王在富高兴，他们想：为让西滑封人都能过上好日子，老支书吃了几十年的苦，出了几十年的力，这下可得好好享受享受了。可王在富也在想：力是大家一起出的，汗是大家一起流的，论贡献，大家的贡献比我大。他毫不犹豫地把这50万元全部交给了村里，用于村里的公益事业。

国有企业招工，点名要他的女儿，他却把指标让给了一位复员军人；村民推荐他的儿子上大学，结果进大学校园的却是一位普通村民的儿子；住宅楼盖了一栋又一栋，他迟迟不愿往里搬，直到楼房有了富余，住不满了，他家才最后一个搬入；村里的车去北京，小孙女顺便搭车去看病，他付了600元车费；女儿出嫁，他把迎亲车队挡在门外，非让女婿骑自行车来接。

3、生活富裕了，精神也不能贫困，绷紧精神文明这根弦，是西滑封几十年党风正民风纯的重要法宝。

王在富和村里小孩一起

改革开放以来，西滑封人靠着勤劳和智慧，过上了殷实富足的好日子。过惯了穷日子的乡亲门，看着日渐饱满的钱袋子，竟不知所措了。有的主张把祖坟好好修一修，“让祖先也风光风光”；有的主张把钱分了，也“潇洒走一回”；有的甚至悄悄摆起了麻将桌，硬币在桌上碰得叮当响。

王在富发现了这些现象，认为这不仅是一个生活方式问题，而且是一个关系到西滑封兴衰成败的发展方向问题，于是在全村开展了“村里有了钱，生活怎么过”的专题讨论，组织大家学理论，忆村史，谈感想。在群众大会上，王在富动情地说：我们村之所以富了，关键是党的政策好，大伙拧成一股劲干出来的，虽取得了成绩，但仅仅是小富，离党的富民政策的要求差距还很大，决不能小富即安、小富即满。现在就骄傲自满了，来之不易的成绩就要东流。语重心长的话语，使得刚刚萌生的享乐主义、即将抬头的封建迷信思想很快就烟消云散了。

为了营造健康、文明、向上的生活氛围，西滑封村投资40多万元，对村容村貌进行绿化、美化；投资300多万元改建了中、小学校；投资280万元完善小康文化娱乐中心，建起了图书室、门球场、篮球场、卡拉OK厅、电影放映厅、电视差转台等文化娱乐设施。

西滑封村没有暴发户，但家家都步入了“小康”，人人有工作，户户有存款。从1989年起全村推行了工资制，干部实行退休制，职工实行养老保险制，五保户生活全包，青少年上学免费，60岁以上的老年人每月50元的零花钱，每年还能外出旅游。

生存环境的优化、生活方式的进步和群众素质的提高，使西滑封人不再以金钱作为自身价值的体现形式，更加看重精神和荣誉。一年一度的评先成了西滑封人生活中的大事。户户争创“十星”，人人争当“八好”，上村里的光荣榜成了西滑封人的莫大荣耀。

西滑封人不信邪，全村家家不设牌位，户户不烧香敬佛，各路鬼神退避三舍，算命先生绕村而行。不论是企业奠基，还是婚丧嫁娶，西滑封人都不选什么黄道吉日，封建迷信那一套在这儿根本行不通。

4、富而思进，与时俱进，让西滑封走向全国、走向世界，是王在富在新世纪为西滑封村描绘的宏伟蓝图。

穷，思变；富，思进；进，不止。在王在富这只头雁的率领下，西滑封村告别了贫穷的昨天，迎来了殷实的今天，描绘着更加美好的明天。

西滑封村仅1000多人，劳动力也就五六百口，如今，企业的职工就有4000多人，外来职工与西滑封村的工人同工同酬。聘请来的专家大多数已在西滑封安营扎寨，他们不仅享受着西滑封村民优厚的福利待遇，而且有4人走上了各自就职企业的领导决策岗位，还有百余人已成了企业的中层领导骨干。西滑封的企业已走出农村家庭式乡镇企业的轨道，迈上了现代化企业管理的新路子。

为了西滑封的明天，王在富督促现任党总支书记王孝江、总经理王学峰，要他们解放思想，带着年轻人走出去，学学别人的先进经验。他带着几个年轻的厂长到山东、深圳学习先进管理经验，到香港、新加坡等地开阔眼界。在他的指导下，从大专院校和科研部门引进中高级科技人员60多名，引进新技术50多项，生产出铝塑复合管、斯美特洗衣粉、斯美特方便面等十多种新特产品，当前正在施工的投资3000万元的余热发电厂，投资近亿元的碱回收项目正在紧张施工……

当人们问起西滑封由穷变富的发展历史时，王在富道出了一句心里话：我作为一个共产党员，就是忠诚地实践了“三个代表”。