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算命准到惊人的经历,道士算命到底准不准(道士算命说的话)

古代居然有如此神准的算命,一个字不带偏差都中2

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道士算命到底准不准中国信仰的佛教让人算命的可信还是不可信算命,能信吗

算命本身是很高深的学问,就像西方的星座,是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的,一来算命不是万能的,只能给你指点不能预知未来,所以如果你硬要问一件很具体的事情,那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛,甚至不明其理,找那样的人算命,当然不会准。真正算命的高手,可遇而不可求,运气好也许像你朋友一样,说个八分准。而这所谓的八分准,是算命先生自己挑着说的,也就是说,他说的这八分是他很有把握的,而对于以他的水准无法测算的部分,则不会提起。

算命其实是一件很辨证的事情,孔子说“善易者不卜”,是说真正了解了易经之后,反而不会再去算命了。为什么,因为事在人为,人可以胜天。

酒后看人,准到惊人

你要正确的运用算命,而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引,让你在人生最好的时候知道积谷防饥,因为好运有限;也可以让你在人生低谷的时候振作努力,因为衰运同样有限。道理虽然简单,但如果不算命,我们就不知道什么时候是好运的,什么时候是衰运的。

我的建议是可以算不可多算,你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生,批一下一生的大运,看一下名字起的好不好,最后了解自己的五行,会运用喜神,基本就足够了。这些都是比较入门级的,不需要大师级别也算得出来。

其实不管做什么事情,在你自己了解一二的基础上去做,肯定就不会被蒙,自己也会懂得辨别了,不然万一被哪个骗子乱说一通,还不如不算的好。

佛教不允许算命。

这个是有根据的,没有看过是自己不深入经藏。对于佛教,若不是开悟的人不可以自己理解戒律。

出自《佛说阿难分别经》:“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日”

此处用“不得”,而不是不应。

再,上座部的《大沙门果经》:“210.又如一些受尊敬的沙门、婆罗门,受用信施之食,他们却依畜生明邪命过活。这就是:[择吉]婚娶、婚嫁,结婚、离婚,借债、借贷,开运、厄运,堕胎,结舌咒、锁腭咒、转手咒、耳聋咒,问镜、问童女、问神,祭拜太阳、祭拜大[梵天],喷火咒,召请吉祥天。远离如此等依畜生明的邪命,这也是他的戒。”

这里指出,算命(文中为“问童女、问神”)属于邪命,是戒律之一,是不允许的。

所以,算命是不可信的。因为一时的善因,就可以改变你的一生。

按我的想法是没有必要去相信。但是有一点是不可质疑的,那就是命运的确是存在的。谋事在人,成事在天。可以说明这一点。我相信上天给予每一个人的机会都是相等的。

有一句话说的好:生死有命,富贵在天。

为什么每个人都是人,但是差距又有这么大呢。

穷人穷的要命,富人富的要死。

知道为什么吗?

还是老句话,自己的命运只要掌握好就行了。

只要把握住上天给予你的每一次机会,就好了。

假如你已经把握住了上天给予你的机会,但是你还是老样子,那就没办法了,因为这是你的命。

机会是人自己创造出来的,对,没错,但是你

仔细想想,

机会是自己创造出来;的。为什么还是有穷人和富人之分呢。不是每个人都能创造出来掌握命运的

机会的。

这就在机遇上了,上天给你的机遇,你是创造不出来的。

有句话说的好:是你的就是你的,谁也抢不走,不是你的不管你用什么办法你终究得不到。

永远记住这句话就行了:好人有好报,恶人有恶报。不做亏心事不怕鬼瞧门。

不管做什么事,要在做之前问一下自己的良心是否该做。

钱财势力,死了,一了百了,是带不走的。

只要到你老的时候,回顾一下自己心的历程,问心无愧。

就行了。

到要死的时候,至少有资格能说上:老子这辈子不白活。

就OK了!

呵呵,废话是说多了点,我想对你来说还是有用的。郁闷

我来给你来修复答案来了

记得给我加分啊

想知道算命准不准

你必须的先对“命运”有个宏观的认识。比如说佛教的“缘”,道教的“顺其自然”,基督教的“上帝的旨意”你说信把,也不能全信;说不信吧,冥冥自然中也许存在着。

别人给我说过一句话,至今记忆优新:也许现代人的知识水平要比古人要高,但是要论起智慧来说,我们现代人的智慧并不一定要比古人要高,例子嘛,我就不举了。古人的思想谁说的准啊,现在看书看多了,都快把我看傻了,做什么事都很犹豫!

算名的人吧,一般都是按照《周易》这本书来算的。

算命可以分好多种,生辰八字占,面相占,星卜占,抽签占等等。

大概都是按周易的原理来进行的。

周易这本书我也研究过,要我来评价它是一本什么样的书吧,也不好说,可以说是史书,可以说的哲理书,也可以说的占卜书。

哎,有跑题了。

总之叫我来说,算命算的准的也有,

不过很少罢了!

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