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名字的作文我想效仿古人给自己取字,该怎么取为什么佛教中要讲三世因果报应

关于名字的作文合集15篇

在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么，怎么去写作文呢？下面是我为大家整理的关于名字的作文，欢迎大家分享。

关于名字的作文1

世间万物都有自己的名字，每个名字都有特别的来历，有的寄托着长辈们对我们的祝福，有的蕴涵着父母对我们的期望和浓浓的爱意。

我叫夏天，我的小名叫天天。妈妈给我取这个名含有很多期望：

1、希望我好好学习，天天向上。上课经常举手，积极回答问题。

2、希望我天天快乐，开心地面对第一件事，无论做什么事都要抱着一颗乐观的心去完成。

3、希望我是一个热情活泼，像火红的太阳似的女孩。

这个名字不仅寄托着父母对我的期望，也让我吃了不少的“苦头”。一读到课文里的夏天，别的同学总是望着我。我也常常向妈妈诉苦，可妈妈却总是笑着说：“名字只是一个符号，概本不用在意，别人看你，是因为喜欢你呀！”从此以后不管别人怎么说我的名字，我不会在意，相反，我还会很开心的答应他们。

虽然我还不太懂关于自己名字的深刻含义，但我却明白，这个名字寄予了父母深深的爱。

关于名字的作文2

大家好，我叫温逸朗，我出生在过年前几天，我的名字有许多外号，总是令人哭笑不得。

我的名字很难写，笔画很多。一年级时，老师要求我们会写自己的名字，我可是学了整整一个月，才学会！

记得一年级的一次数学考试，别人都写完了填空题，我才刚刚写好名字！

因为大众公司有款车叫“朗逸”，不少人就这么叫我，一次学奥数时，点名的老师抱到：“温朗逸到了没？”大约3分钟时间过去了，迟迟没人回答，等点名的老师走时，我才知道我没被点到，我立刻去询问，这时，那个老师说，我都说了三遍了，还没人说“到”，这时，我说我叫温逸朗！顿时，老师笑出了声，我感到十分尴尬。

还有一部分人叫我温逸láng，一次，同学查字典，查到“狼”，便给我取了一个外号，叫“温州一条狼”，我感到十分生气，对同学大吼到：以后不要拿别人名字取外号啦！

还有一次，我写完了试卷让老师改，老师改得很快，不到五分钟就改好了，因为老师不会读“逸”字，便顺口说了一句：“温兔朗，98分。”只听见同学们笑声肆无忌惮地传入我的耳中。

除了这些叫法，我的名字还有很多五花八门的叫法，在此，我再次重申，请记住，我叫：wēnyìlǎng！

关于名字的作文3

这个暑假我读了一套关于朱重八的书，你们一定不知道这个朱重八是谁吧？也许有人会说“会不会是猪八戒的子孙呢？”那你就大错特错了，因为这个朱重八就是明朝的创造者---朱元璋。

说到这儿，你一定非常吃惊吧，朱重八怎么会是朱元璋呢？其实朱元璋的原名就是朱重八，所谓璋，就是一种尖锐的玉器，他痛恨元朝，把自己比作消灭元朝的利器---诛元璋。

我觉得这个名字很有意义，也很威风，所以也想知道自己的名字有什么意义。结果妈妈说我的名字没什么意义，本来想取名为吴天一，方便书写，后来觉得太简单了，所以就把一改成了翊。

好在我养了一只小乌龟，我要给他取一个有意义的名字。我已经养它两年了，我每天早上要给它喂食、换水，下午还会把它放到大的池子里晒太阳。它生活的无忧无虑，又悠闲又快乐，所以我给它取名叫乐乐。

希望它和我一起快乐成长。

关于名字的作文4

世界有许多奇怪的名字，但都是父母对我们的爱。

比如说班上的兰天——蓝天。如果在期末考时，他应该可以作弊，将蓝天白云这词语用入本中，并用蓝笔突出，让老师知道他的名字。

还有更奇葩的名字——陈通恩特，百家姓中又没有“陈通”这姓，他爸姓陈，可他妈既不姓通，又没这个姓。我看他从小就在木桶（通）里长大了吧！“恩特”又有些像外国人的名字，就如单词“aunt”（姨妈）一样，难道他变性了？

我们班上还有一个叫刘鹏，许多人不知道，这是前任中国体育局长的名字，还是同名同姓！他的外号竟是“流氓”，他竟对这个外号很满意，并表示：“流氓”至少还是个人，比别人什么猪狗好多了。真不愧是出自“流氓”之口。他又叫“硫磺”，他脸像这黄矿石一样，他的“香港脚”就如“硫磺”那般臭。

还有一个同学叫吴迪——无敌，不过，他的书法的确是无敌，还有一次语文单元考考了一百！无敌是无敌，可无敌的谐音是“无弟”，我问过他，他果然没有弟弟。姓吴的就一点不好，意思就是“没有”，又如梁伯山的军师——无（吴）用。

各种各样的名字让人觉得新奇，名字的学问真是大。

关于名字的作文5

我的名字很洋气。我一直以来都是这么想的。

父亲姓李，我自然也随了他姓。我们李氏家族算得上一个大家族了，爷爷那辈有六七个兄弟，每年过年，一大家子人好不热闹。再说，李在百家姓排名第四，我也常为这个姓而自豪。

涵字是奶奶给我取的。她希望我长大之后变成一个淑女，有涵养。而现实中的我却大大咧咧，性格像个小男孩。不过，我也常因奶奶的期望警告自己：要有涵养，知道什么事该做什么事不该做。桢呢，是一位算命先生给取的，原本是贞字，后来算命先生说我命里缺木，就改成了桢。

因为这个名字，我还曾闹过笑话。小学里，同学们常给我取李时珍的外号。有一回做语文填空题，我把本草纲目写成了草木纲本。语文老师就在班里开玩笑，说：李时珍写了《本草纲目》，我们班李涵桢写了《草木纲本》。弄得我十分尴尬，不过也没怎么放在心上。更巧的是，当时教我们英语的老师叫李佳桢，所以我的外号又更新了李佳桢的妹妹李涵桢。对于同学们奇特的脑洞，我真是无言以对。

唉，原本有一个洋气的名字，可惜我本人实在太马虎了。

关于名字的作文6

你的名字有故事吗？我的名字就有一个故事，下面我就给大家说一说。

我出世的时候，爸爸妈妈就七嘴八舌地议论我的名字是什么，那时候我爸爸正在读武侠小说。“笑傲风云”所以给我起名为笑云。对于我的名字我是这么理解的：

我把我的张字看成章鱼，意思是说章鱼是在大海里生存的，非常自由，没人敢欺负它。我也希望自己也能和章鱼一样自由自在的，不受拘束，有自己的天地。

我把我的云字看成白云，是说我的思维会跟白云一样，思维很广阔，说一个问题，我都能灵活地动脑筋解答出来。白云一会儿变成山羊；一会儿变成小狗；一会儿变成飞船······我也希望自己能像白云一样，拥有洁白无瑕的纯洁心灵来对待每一个人。

我把我的笑字看成快乐，是说我天天都很快乐；健健康康的，没有烦恼和痛苦。

我的名字是独一无二的，有天上和地下，还有无处不在的欢笑。

关于名字的作文7

对于签字这个话题，我不怎么感兴趣。但我从小学起，每天写完作业都会有一项特殊的作业。家长签字。

家长签字只是一种对学生监督作用的符号，这符号对学生来讲只是一个诚信的记号。而对于那个签字的人来说那除了是任务，也是责任。

看！我们班里的学生本子上的签名五花八门。真实与虚假在这里交汇！歪歪扭扭的字迹多半是假的。你知道为什么吗？原因个别是忘记，而多数是为应付差事，是懒人的护身符啊！这样做实在是令人不耻。

但我想说的是签字既是符号，何不签字。把那个诚信落到实处。每天的功课都能学好，也就不会那么多的临考前抱佛脚。

说句实在话再从上学起开学班主任所有作业都要签字。后来到中学后少了一些签字的任务。

因为签字从不弄虚作假，我想起他的同学自己画得名字，不让别人看肯定有两种原因；第一，肯定已经写得难看，第二；没脸让父母看到。总之原因五花八门。什么答案都有。

签字在我们的学习中只是一个诚实的证明。不要看得太过重要！

关于名字的作文8

我叫王晨，世上千千万万人和我同名同姓，但是我仍然喜爱我的名字。

老虎头上三横王，够吓人吧！姓王的人很机灵，山中称霸。我是出生于早晨的，像冉冉升起的太阳，虽然不是那么明亮，但是大家却最爱柔和的光。一日之计在于晨，王晨这个名字虽然普通，简单，不是有别有意义吗？

我的小名叫晨晨，也是普通，但是很亲切，它伴我走过12年的光阴，这个小名是那么悦耳，响亮。大家希望我像清晨初升的太阳，渐渐长大，攀上人生的顶峰，直至挂上天空。

王，世上是有许多1姓王；晨，世上又有很多人名晨，但是一个普通的名字，要伴我走过一生，它有着许多非凡的意义鼓励着我，这种从“王晨”是取得的名字的力量让我向前直到老了。

名如其人，从名字中读到的一定是那个人性格的一部分，我喜欢王晨，更喜爱晨晨，跟着我，无论怎样有酸甜苦辣，它都尝，名字有时为你分担痛苦，它和我一样叫王晨，我为名字而骄傲。

名字让我的生活多一份乐趣，“王晨”加油！说说我的名字，它就是普通平凡中的一抹特别之处。

关于名字的作文9

我是一个阳光男孩，我有一个响亮的大名——马泽锴。

因为爸爸性马，所以自然而然我我名字的第一个字也是“马”。第二个“泽”字取其光泽、润泽的含义。而“锴”字是比喻一种好铁。所以泽锴的意思是：发光的好铁。

我曾经有一个亲哥哥，在他很小的时候被病魔夺去了宝贵的生命。事隔几年爸爸妈妈又有了我，所以爸爸妈妈最大的愿望就是盼望我健康成长、平平安安。希望我就像一块发光的好铁一样，有顽强的生命力。无论将我放在任何角落，我都将永不生锈，光芒依旧，使我周围的人都可以感受到我发出的光和热。

爸爸妈妈给我起这个名字费了好多心思呢！在他们起的诸多的名字中最终他们都统一意见选择了“泽锴”这两个字作为我的名字。从这个名字中我深深地体会到了父母对我浓浓的爱意。

爸爸妈妈给了我宝贵的生命，又给我起了如此寓意深刻的名字。从小到大父母对我关怀备至、悉心呵护，对我的.爱无微不至。

这个名字是父母送给我人生的第一份最珍贵的礼物。这不仅仅只是一个普通的名字，还赋予了我生命的光芒。我非常喜欢这个名字。我希望我的努力能不愧于这个名字。

关于名字的作文10

那天早上，一张偌大的奖状放在课桌上。我喜滋滋地细细打量着它，嘿，学校书法比赛一等奖。嚯嚯，许老师和许老师，我终于替你俩争光了虽然我写的那东西还真不能恭维。

嗯？我的名字打那么大个，可是好像错了！是吔！毓成琉了！

这种情况是家常便饭了，我的奖状中除了最常把瑛弄成英外，毓还曾被写作敏我通常就是拿粗粗的黑色笔重重地涂改好我正确的名字。只有这种泄愤法了。

虽然屡见不鲜，可还是欲哭无泪。想想，咱们中国如此辽阔无垠，一名多人哪！再弄错名字，就找不着真正的人了！

原来我挺喜欢自己的名字，可是它也让我徒生困扰。我觉得我的名字并不是什么生僻字，不论哪一本字典、哪一种输入法都有的。

希望负责写奖状的人，认真对待每一张奖状！这是很重要的！

关于名字的作文11

每一个人都有自己的名字，每一个名字中都有它自己的含义。要说起我的名字，就另有一番含义了。

在我出生的时候，妈妈刚好生病了，爸爸还要去医院照顾妈妈，实在太忙了，于是，就顾不上给我起名字了，直到要登记户口的时候，才想起来给我起名字。

听说别人起名字是都是翻字典的，爸爸妈妈把字典翻了个遍，也没有看到适合的字来给我当名字。正当爸爸妈妈心急如焚的时候，妈妈突然眼前一亮，说：“要不就叫晶晶吧，女儿是我们爱情的结晶，我们也希望她做事的时候要晶莹透彻，做一个纯洁的人！”爸爸一听，觉得说的也是，于是，我的名字就这样定下来了。

真好，爸爸的姓，加上晶晶两个字，就成了我的名字。“晶晶”两个字寄托了爸爸妈妈对我的多少希望啊！

当我知道自己的名字的来历的时候，我决定更要好好学习，去回报爸爸妈妈对我的希望！

关于名字的作文12

我叫祝嘉麒，我们班还有个同学叫朱家旗，我们俩的名字太像了，所以经常会发生误会！

有一次早读时间，老师准备报第十课《齐白石的画》的听写。我做好了充分的准备，一定要得到一百分！

老师开始发本子了，我正想的入迷，只听老师喊：“朱家旗！”我一听，以为是喊的我，连忙跑过去拿本子，可当我跑过去时，老师说：“我叫的是朱家旗，你跑过来干嘛？”我说：“啊，是朱家旗的本子！”唉！白跑一趟！

老师开始报听写了，我呢，还在为刚才的事难过，一个字都没动！老师看我还在发呆，走过来问我：“你怎么不写呀？”我这才清醒过来。心里想：哎呀！糟糕，一个字没写！完了！完了！看来这次的听写想要一百分的愿望已经泡汤了，唉，我怎么这么傻啊！

晚上，我给妈妈说了这件事，妈妈狠狠地把我K了一顿，还骂我活该。第二天早上，老师又把我狠狠地批了一顿，心里真不是个滋味儿！

这怪谁呢，就怪我们的名字太像了！要是每个人都能取个独一无二的名字就不会发生这样的事了！唉！

关于名字的作文13

我的名字叫安栩钡，我觉得我的名字一点都不好听。但妈妈说这个名字挺好听的，说我的名字起的还挺不容易的。

妈妈说我刚出生的时候，为了给我起个好听又特别点的名字，翻了好多书。爷爷当时说让给我起个方方啊、园园啊或者文文啊，说这些名字叫起来顺口，可妈妈不同意，妈妈说这些名字太一般了，不让起。

最后还是姑姑在电脑上查的名字，妈妈说当时姑姑给查了好几个名字，但她一眼就喜欢了这个。说“栩”字的意思是活泼可爱。“钡”字与宝贝的贝同音，妈妈说我永远是她活泼可爱的小宝贝。

我跟妈妈说我想改名字，但妈妈就是不同意。哎！如果我们每个人出生的时候爸爸妈妈不要给我们起名字，让我们长大了可以自己给自己起个好听的名字多好啊！

关于名字的作文14

我叫邵颖睿，爸爸妈妈给我取这个名字的原因是：他们希望我聪颖，睿智，做一个有用的人。

听妈妈说，帮我取名字真是又苦又累，又查字典又翻书。还把爷爷奶奶外公外婆都叫来，帮我取名字。终于全家人经过绞尽脑汁地思想过后，做出了一个选择，我的名字叫邵颖睿。

刚上小学时，我嫌名字的笔划太多，不好记也不好写，于是就抱怨起来。后来，我又想到颖睿的意思是聪明，就勉强接受了。再后来，我就越来越喜欢我的名字了，读着又顺口，听着又好听。

我还听妈妈说，“颖”字的意思是与众不同，就像鹤立鸡群一样，我就是那只“鹤”。“睿”字的意思是睿智，有聪明的头脑，有高高的智商，这就是爸爸妈妈对我的期望。

我的名字，一个有着深刻意义的名字，我喜欢！

关于名字的作文15

每一个人都有一个代号——名字，每一个名字都有不同的涵义。

我的名字叫“韩铭倬”，在我出生前，爸爸妈妈打算给我起名叫“韩菲菲”。但考虑到古代时，为了尊重长辈，小辈起名忌讳和长辈同音，所以我的名字就变成了韩铭倬。

“韩”是中国汉族的姓氏之一，来源于中国古代的韩国。“铭”的意思是记住、铭记不忘、永久的纪念。“倬”的意思是高大、显著。三个字组合而成的名字涵义是：作为一个姓韩的人，要记住并警戒自己做一个心怀高大、品行显著的人。

名字可不是一个简单的称号，它不仅寄托着父母对孩子的希望，还昭示着孩子人生的志趣方向。“韩铭倬”的名字既好听，涵义又好，我要争取做一个人如其名的女子。

嘘——我告诉大家一个秘密，其实，我的名字是起名社给起的哦。

通常古人的字都是与名呼应的，可以是名的延伸、释义等等。

如：关羽，名羽，字云长，都有振翅高飞的寓意；

张飞，名飞，字翼德，和关羽的意境相近；

曹操，名操，字孟德，操意节操、品德，孟德也有高尚品德之意；

还有，岳飞，名飞，字鹏举，都同理。

我们今天想去效仿古人，一种是由德高的长辈赐字，寄托希望；另一种，就只有自己寄托自己的远志了。

不清楚你姓宣名维，还是名宣维。你可以象4楼说的那样，查找你名字的相关出处和意境，再根据自己的理解和志向等，去考虑如何取字。

不论如何，我认为如果想效仿古人取字，就要认真对待，在我们的传统中姓、名、和字都是严肃的事情，所谓“大丈夫行不更名，坐不改姓”，不可玩笑待之。

宣，宣讲，宣传；维，有四方之意。因此，揣测你的名字可能有名动四方的寓意。

从这个角度考虑，你可以用“宁泊”、或“泊宁”，取“淡泊明志，宁静致远”之意。

另外，你年命属大林木，姓名中火、金、土俱全，单缺水行，用这两个字可以补水以生木。

佛教不但讲“因果”，而且还特别强调“三世因果”。—你前生种什么因，这一生就会得什么果。今生种了什么因，来生也会受什么果。就好像因果经上所说的：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”我们不能因为看不见过去世和将来世，就否定三世因果的存在，就如同我们总不能因没见过自己的高祖父和曾祖父，就不承认他们存在的可能性吧!对于没有见过的事物，我们可以运用推理或类推的方式去了解。试看普天之下那一样东西不是由于过去的延续?俗语说：“前人种树，今人遮荫。”假如没有过去种的树，现在那有荫可以乘凉呢?桌子的前身是木材，木材的前身是树干……那一样东西没有过去呢?再说，三世因果并不一定就是前世和来世，也可能是去年、明天。更可能是前一分钟，现在这一分钟，以后那一分钟或者前一刹那，后一刹那。现在的科学认为：宇宙中每一件现象有它的原因的。心理学也强调；人类的任何行为都是有原因的。这种论点和三世因果的说法却不谋而合。偏偏有许多人主张“一世论”：人不过是父母和合而生的血肉之躯，思想和感觉不外是大脑和神经的运动现象。一死什么都没有了。他们处处都为这一生的物质享受和自己的利益打算。他们的生活充满着短视、残酷和功利的私欲，甚至为了个人的目标可以不择手段。从上面的观念来看，我们可以发现“一世论”和“无神论”、“自私的功利主义”、“以物质为中心的实用主义”是相关连的。要提升人格和智力的境界，非实破“一世论”和“无神论”不可。如同培根(Francia Bacon 1561～1626)所说的：“人们之所以成为无神论者，是因为对哲学没有深入的了解。如果一个人能研究精深的哲学，那就不得不归依宗教了。(见培根论文集)另有些宗教进而主张二世论，他们认为：好人死了上天堂，坏人死了下地狱。善人死了为神，恶人死了变鬼。这种思想当然比无神论好多了。至少它可以鼓舞人心向上，阻止人们犯罪，对于安定社会实在功不可没。可是这种理论并不园融，同时也不完美。第一、它不能合理地解释：人是从何而来?为什么人一出生在体重和智力上就有种种差异?再者，难道一个人今生做了一点恶，来世就永远变鬼或者下地狱，而永不能翻身。万一他当鬼或在地狱时，改过向上，就没机会再转生到比较好的世界?……这种理论当然显得十分死板。只有三世的理论才是园满的，它不但可以解释宇宙间的种种现象。而且可使一个人不致埋怨命运而怨天尤人，甚至还可以鼓励人们努力奋发向上，积极造福社会。

诸君可曾仔细的想一想：在这世界上，为什么有的人出生在富贵的家庭，而有的却出生贫贱?有的婴儿生下来就很可爱，而有些婴儿却长得很丑呢?为什么有的人一出生就胖嘟嘟的，而有的人却瘦弱多病?……这是为什么呢?俗语说：“龙生龙，凤生凤。”假如遗传就可以解释这些问题，为什么有些平庸的父母却生了聪明可爱的宝宝，而有些知识分子却反生了白痴儿女呢?假如营养就可以解决健康的问题，为什么仍有许多富人家骨瘦如柴，一生多病?难道他们没吃过营养品?

假如努力工作就一定能致富，那为什么有些人辛苦工作了一辈子，却仍然贫无立锥之地，而且还向人家租房子?可是那些出生在富贵家庭的孩子，却生来就养尊处优，终生财物享用不尽……。如果我们深入地探讨上面几个问题，我们不难发现：有一种神秘而不可思议的因素存在。例如：为什么不能自由地选择诞生地点、家庭和父母兄弟呢?这种不可抗拒的因素和力量，一般人称之为“命运”。佛家称之为“过去的业力”—意即我们过去世在身体、语言和心念中的造作行为所产生的影响力。孔子曾经说：“不知命，无以为君子。”这个“命”字其实指的就是“因果”或“业力”。因为不知道三世因果，就无法了解命运的由来，就不能改变或创造命运。不了解命运的由来就会怨天尤人，不能随遇而安、视富贵如浮云。不能改造命运，那再多的学问和知识又有什么用处呢?

命运的产生，其实就是三世因果的现象。真正了解命运的人，必然相信三世因果的存在。古今中外，凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在，因为改造命运是以肯定命运做基础的。了解命运、知道命运是怎么一回事以后，才可以进一步去改造命运。现在，我们举一些著名的句子如下：“谋事在人，成事在天。”(论语)“生死有命，富贵在天。”(论语)“有的人富贵是与生俱来的，有的人富贵是自己努力得来的，有的人富贵是被逼出来的。”(莎士比亚的戏剧“第十二夜”)“甚至当我们不注意时，命运仍在支配我们……。”(尼采)“凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时，杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时……。”(圣经传道书第三章)“出生的贫富贵贱美丑等差异，都是过去世作为所造成的。”(那先比丘经)

一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数，这定数其实就是他们过去世心念、语言和行为的果报。凡是心灵越宁静的人，智慧就越高。智慧越高，就越能了解命运和果报。明白过去世的能力，佛经上叫做“宿命通”。获得宿命神通有两种方式。有些人前世做了特别的善事，今生自然就有宿命通，这叫做“报通”。有些人的宿命通是这一世修定功得来的，这叫做“修通”。华严经的十地品中记载：第三世的菩萨就可以明白过去一世、二世、三世……百世、千世……无量百千世的事情。例如：世界的形成和毁灭、自己的名字、家族、饮食、寿命、苦乐、身材、相貌、生在那里、死于何处……都能记得。佛经上也记载：断了烦恼的圣人可以知道过去八万四千大劫(注二)以内的事情。完美的圣者—佛陀则可以了知无穷尽的过去、未来和现在。换句话说，他可以彻底明白无限的时空。了解无限的过去是我们每一个人都具有的潜能。可是我们心中的贪欲、憎恨、吝啬、嫉妒……等烦恼把这种伟大的潜能给障住了。因此，在这一世我们想要了解过去世的情形，除了勤修定功以外，就必须藉助于古代哲人们所遗留下来有关命运的典籍。可靠的算命方法很像精确的仪器。因为精密的科学仪器可以测出土地下面石油的蕴量，而算命方法可以测出一个人心地当中种种潜能和现象。算命先生又好比经验老到的农夫。老农一眼就可以辨出白菜、还是菠菜的种子?这种子何时发芽?何时开花?何时结果?可长多高多粗?颜色、样子又如何……他都知道。真正的算命先生也是如此。他可以知道一个人心田的各类种子和过去的业因在何时起现行?何时结果报……。算命的灵不灵，完全看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。所依据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比现氏普通人写的书，要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性就差多了。奉劝诸君多看古代的经典之作，少看现代人著述或翻译的书，因为现代写书多半为了名利和稿费，很难写出上乘的东西来。假如诸君想了解命运，多下工夫研读“业报差别经”、“占察善恶业报经”这一类的经典，其品质当然是一流的，准确性百分之百，没话说，而且对启发智慧和修养德性助益良多。

行善和内心清净才有自由，自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作，都会受到因果法则的影响。如果他去耕作，他受到“种豆得豆，种瓜得瓜”这因果法则的影响。假如他没去耕作，他又受到“一分耕耘，一分收获”这因果法则的支配。有因果法则，我们才有自由；没有因果法则，自由对我们就没什么意义。譬如，万一“种豆不得豆”、“耕耘不会有收获”那农夫下田和播种的又有什么好处呢?所以讲自由一定不可以离开因果律。种自由的因，就会得自由的果。系囚动物或剥夺他人自由的人来生就不自在。因此，我们这一生的自由受我们过去所造善恶的影响，前世种善因，今生自由快乐。因此正法念处经第二十卷上说：“为善能得解脱，造恶则被束缚。”明白这一个观念以后,你就知道我们凡夫的自由是有限和相对的.只有“凡有所为皆不逾距”的圣人有绝对和无限的自由。换句话说:“行善不着善相,不造恶因不起妄念”的人才是真正的自由。这种绝对的自由境界在佛经上称之为“涅般木”或“解脱”。佛陀很慈悲,他订下了许多戒律来帮助我们获得更多的自由,所以我们越遵守他的戒律,我们也就越自由。戒律不是束缚而是自由。因为不遵守戒律就没有自由可言。譬如杀人、抢劫的人到处受追捕,那算什么自由呢?所以妙法圣念处经的第一卷说:“做恶的人,如蚕作茧自缚。”诸君一定要记住:行善才能得自由，行恶的人其自由宛如空中楼阁,一点也不实在。戒律就是告诉我们要爱护和恭敬所有的众生,而不去干扰或使众生起烦恼,有许多外行人不了解戒律的精神,以为那是“吃人的礼教”,真是大错特错!我受过菩萨戒,受了菩萨戒，使我的烦恼显著地减少,因为以前都以自己为主,现在要处处关怀他人。从受戒迄今,每天我都法喜充满,叫我怎能不感激怀念这些戒律呢?

每个人都是自己命运的主宰。其实应该说:心才是命运真正的主宰。儒家、道家和佛教都有经典记载:天神在考察人间善恶的事实。(注十)地藏菩萨本愿功德经更有明文透露天帝和天神考察人间善恶的目期。

这日期就是“六斋日”(每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十)“十斋日”(初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)。诸君可别小看这十天喔!这十天行善得福较平日多得多，当然在这十天做恶得祸也比平日多。为什么呢?我举个简单的例子告诉你：比方教育厅长要去视察某一所中学，你看那日期对学校重不重要呢?当然很重要。那天要是表现好一点，岂不是事半功倍?天帝和天神考察人间的日期当然对一般人特别重要，除非你每天都能确实不起妄念、时时行善，否则你还得在这十天多下点功夫、多积点阴德。当然平时的善行也是不能免的。所以孛经抄上说：“至诚行善的人常有鬼神相助!”

我们要注意的是：鬼神虽然有神通能够知道人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能使人富贵或贫贱、夭折或长寿，因为今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过去世的善恶业所造成的。(详见譬喻经)所以书经上说：“并非上苍使某一个短命，短命是他自己的恶业所造成的。”(注十一)阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。这福报并不是鬼神给他的。”

有些人不明白这个道理，遇到苦难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是本末倒置吗?所以儒家说：“造了罪业，向神祈祷，神也帮不上忙。”

奉劝诸君拜拜要用素食，不要杀鸡杀鸭，以免前苦未澈底解除，又再造了杀生的恶业，来世短命多病，花钱又得祸，实在不划算啊!虽然杀鸡杀鸭去拜鬼神求福，偶而也会有点小灵验。但是就怕将来你不拜时，邪鬼邪神会找你麻烦。有些邪鬼邪神甚至会故意常扰乱你，以希望你继续用肉拜它。

你想一想：天道是大公无私的，万一你拜酒肉就能得福，不拜的人就会降祸，那还叫做大公无私吗?所以太上感应篇说：“福祸无门，惟人自召。”梅陀越王经上说：“造福造罪的报应如影随身，做善必然得福，行恶一定遭殃。”

相信天帝的存在和有神在考察人间善恶，对于社会的安定帮助很大。真正坚信有神的人，必然不会做出亏心事来。报纸上所记载的坏事情，几乎多是不信有神的人干的，要是他坚信有神，他怎么敢这么做。可是现在有许多知识份子却认为“天”只是一种“理”，而不是“神”。殊不知，天理的观念只是对明理的知识份子有效果，对于恶徒就无法产生吓阻作用。譬如说你看见一个恶徒正想进去屋子强暴妇女，你对这个恶徒说：“你可不能进去，那里面有天理啊!”我想他才不会理你这一套。但万一你告诉他：“你可不能进去啊，她在屋子里面烧香拜天神。”我想那恶徒至少还会犹豫考虑一阵子。

因果循环是宇宙的平衡法则，进而产生了各种各样的世界，包括六道轮回，前世今生，极乐世界。

如果是偶然，你会偶然在某年某月某日某时在某地出生吗？为什么会偶然的在记忆中发生那么多事情？有句话说的挺好，一次的偶然是偶然，多次的偶然就是必然。我们每个人从出生到死亡所遇到的每件事都在有因有果，只不过有的因和果之间的过程太错综复杂，以我们普通人的感官条件和智慧不能够发现而已。

打个比方：

你用针在自己手臂上扎一下，马上就感觉到了疼痛，这就是个简单的因果，而且马上就看到。宇宙是一体的，如果你在你朋友手臂上用针扎一下，等到出现果的时候，可能是在几十年后，而且可能换了地方，换了人物，还可能让你疼痛的也不是针，这种情况下你还能知道这个疼痛是果报吗？

大多数情况下的因果都是这样的，甚至有的因是非常久远之前造下的，现在你受到了结果，你怎么就确定不是一个果报呢？

从小事到大事的简单想一想，就能明白这个道理。

想感觉到六道轮回或者西方极乐世界是需要条件的，就好像电磁波一样，现在虽然我们肉眼看不到，但是空中每时每刻都有无数的电磁波存在，包括你的手机信号。想像一下，你想联系你一个朋友，只能拨通他的电话号码才能，你打另外朋友的电话号码绝对联系不到他（呵呵，除非他们在一起）。

所以如果你想感觉到六道轮回或者西方极乐世界，你的频率就要和他们相应才可以，想看到天道众生，你就要和天道的频率相应，想看到地狱众生，你就要和地狱的频率相应，想看到极乐世界，你就要和极乐世界的频率相应！

历史上有很多修行人都看到了，印证了六道轮回和极乐世界，如果你也想看到，除了修行，没有别的方法。