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出家破戒能忏悔吗(学佛人破戒怎么办)(出家人如何算破戒)

23岁出家,带领300多万人念佛,朝五台山,磕了22万多个响头,终遇见文

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请教几个佛教的问题。学佛人破戒怎么办弟子祈请师父开示,佛弟子给仙家磕头是破戒吗

素食的来源有2.

1.受到印度外道,嗜那教的影响。嗜那教在佛陀时代是著名的裸行外道,而以极端的不杀生戒律和苦行闻名。他们所实行的不杀生是连躺着,坐着都要拿一个小扫把打扫一下躺或者坐的位置,避免看不见的生物被不小心杀害。根据律藏记载,提婆达多当初提出的5种要求来制定为戒的时候,佛陀一一的反对。其中一条就是终生素食,而这素食戒就是受到嗜那教影响所提出的。翻阅原始律藏,其中并没有提到素食的说法。

佛教知识 为何女众一生只能出家一次

2.梁武帝素食禁令。公元511年,梁武帝在华林殿公布素食断酒禁令。我们可以理解的是在古代的肉食交易是比较辛苦的,而大部分人必须自给自足。如果要受不杀生戒的话,那么素食对他们来说是一个最简单的饮食方式。从这里可以知道‘不杀生’和‘素食’其中是没有关系的,但往往因为人们的妄想而把素食变成‘不杀生’。原因很简单,素食不等于不杀生,但不杀生者不一定要素食。

佛陀在律藏所界定的不杀生和吃肉的关系而有了3种标准,三净肉。

1.不闻杀。不听见动物被屠杀的过程中,而这动物的肉是用来供养自己的。

2.不见杀。不看见动物被屠杀的过程中,而这动物的肉是用来供养自己的。

3.不疑为我杀。这动物不是刻意用来供养自己所被屠杀的。

如果在古代要符合这样的条件的话,那么素食是一个最好的饮食选择。举例。现今还有人认为‘现杀’的肉类比较新鲜,如果要不杀生就必须买冷冻肉类。但古代的肉类,大部分都是现杀的,尤其是鸡,鸭,鱼,因为这是唯一方便保持新鲜的方法。

佛经说喝动物的奶乳和穿动物的毛皮也是犯戒的。

佛陀当初成道之前就喝了牧女所提供的乳糜(奶所煮的粥),成道之后还有吃肉的习惯。有些人把这个原因神格化,但理智的看待所得出的结论是佛陀并不排斥吃肉,而是肉类在取得的方式是否清净。佛陀出家的期间都是受他人供养,托钵为生。而这托钵乞食对佛陀来说就是清净的行为(乞食清净经),而不是素食。从律藏的种种显示,以上的佛经内容很可能是后人所添加的。因为大乘佛教对佛经内容是没有保护,而是随意篡改。

六祖坛经不是佛陀所宣说,而是后人的作品。不能以此为标准,而是应当对照经,律,法,是否符合佛陀教导。

佛经中曾说烟草是魔王的第三个女儿的经血所化,坏人种性,使难成佛。但是现在很多佛教徒包括上师也吸烟,南怀瑾老师也吸,这是为什么?

在律藏找不到一条‘不吸烟’戒。如烟草是魔王的第三个女儿的经血所化,坏人种性,使难成佛。那么佛陀应当有制定戒律,可是事实上并没有。翻阅律藏,原始佛典,佛教历史,根本找不到烟草的记载。可以确信的是这是后人所篡改的。

关于造业。

不善业的果报一旦成熟,那么就是无法逃避了。除非能在不善业成熟之前阻碍它,但一旦造业是无法消除的。

举例。朋友父亲诵持法华经20余年,但病痛不断,家庭烦恼不断,是非不断。如能消除以前罪业,那么是诵经之前的罪业,还是诵经之后的罪业呢?如是之前,那么朋友父亲应当受到小量的不善果报。如是之后,那么朋友父亲不应当受到任何不善果报。

由此而知,只要还没有解脱,还没有成为解脱圣者,我们就会受到‘业’的束缚。只有解脱圣者才不会造业,但不包括解脱之前的‘业’。

不信佛的人做善事一样有功德。为什么不能持戒呢。

修行又不是佛教的专利。

教外喜欢修身养性之人。也可以持戒。也可以修行啊。

作善得福。谁都是一样。

你破戒可以修忏悔。

下面几个忏悔法门可以修学:

《八十八佛大忏悔文》《地藏菩萨本愿经》《僧伽吒经》

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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意

(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)。

磕头与皈依是两回事。

磕头,是一种礼仪,只要心中不皈依,也不算破皈依戒。就算是给未来佛磕头吧,所生的众生,都可以说是未来佛。

当然,从佛教的观点看,仙家,只是有神通的旁生,如狐、熊、蛇黄鼠狼之类,既然学佛,就应知道,一切皆因果,有病就是业障现前,除通过正常的看病之外,放生、喝大悲水等也有助于病症的康复。佛教的皈依弟子给仙家磕头,对于仙家讲,实是一种极损其功德和福报的事情。

佛系生活的人有什么表现,做到三条以上就可以出家了

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