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童子命前世是天庭宫观寺院各路神仙身边的小童，如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等。

一辈子保持童子之身，后来因种种原因投胎做了人，这些原因包含思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命，那么童子命好不好？

童子命好不好

1、身体从小体弱多病

多为小时候经常打针吃药，可能会随着年龄的增长会有所改善，但身上面也会有说不清的或是经常犯的慢性病，但不管怎么说也会不怎么舒服。这一点在我看来，用佛家的理论来解释那就是因他们是仙体，而他们受到了世俗间五尘的污染，故会经常得病，俗称花姐的童女，性格大多是喜静不喜动，喜柔不喜刚，优其是外表柔弱的不堪一击，但底子里也会有某种不服输。

2、给人某种非常的气质

童男性格则有可能不同，但多数男孩个头皆不高，童子命最为不顺的就是婚姻，因童子命上面辈子是仙体，就算是长得天生丽质，异性缘很旺，也很难找到有感觉的异性，总感觉自己的另一半还没有出现，即使找到了有感觉的异性，也会因这样或那样的事而分手，更有甚者一到谈婚论嫁的时候，就得病犯灾。

3、童子命者皆很爱干净

更有甚者或多或少皆会有点洁癖，这一点很棒理解，因是神仙，神仙皆很爱干净滴，童子就是别人眼中的另类社交恐惧症，较多愁善感，喜怒不形于色，别人眼中的异类。

4、思维另类

被别人认为是变态，绝大数皆很聪明，但大多不会其人处事，有些时候可能会没心没肺。

5、大多最后皆皈依了正统宗教

多为佛教或是道教，多数喜欢独自一个人生活，喜欢不受约束，对婚姻有某种恐惧感，即便结了婚也会暴发危机，如若八字其它五行配合在不好，甚至有多婚的可能，更曾见过一个犯童子煞的女孩逃婚的事情。做事情不按常规出牌，总令人吃惊，或是令人目瞪口呆。长相天生丽质，大多数相貌皆在中上面等以上面，脸型大多为小方脸或是椭圆型脸。

6、衰老的很慢

小时候或是年少时见过一些灵异的东西，他们所表现出来的性格与他们的长相可能完全不一样，也可能极端。但大多数长得孩子气，很幼稚的样子。女童长相随母亲，男童长相随父亲。

7、不是当紧的童子

也有可能活在很大年龄，可这样者往往皆是命孤，无依无靠。诸事不顺，命运毫无规律可言，表现形式为做什么事皆不顺，明明已经很努力了，缺似乎没有多大用处。

8、婚姻极度不顺晚婚或终生无婚

正所谓童子煞，桃花一来即为煞，多次恋爱或婚姻皆不能圆满告终。

9、财运方面多数还是很不错

但也有苦命的童子，啥事皆难成，像是被下面了魔咒往往，童子命在个别方面表现较聪明，但在其人处世上面却天真幼稚，不懂其人处世。

10、性格多数为内向孤僻

不善交际，易招小人，被欺负凌辱的很惨。

天宫童子命不好吗

1、童子真命

（1）天上面的徙子徙孙思凡下面界

或某神仙有非常任务被放下面界，如是仙子仙孙的，因本身是神仙，毕竟人神有别，不能结姻缘，故婚恋非常不顺，无论多么努力也皆无法改变这童子仙缘带来的灾难。如是有任务下面凡者，完成任务后就必须回返天庭，故有的不明不白的英年早逝，往往多在48岁之前死亡。

（2）古代庙里或妮姑庵里的世世代代投胎为童男童女

皇帝身边的太监，因世代在庙或庵中生活，远离世俗，四大皆空，一心修佛学道，不染凡尘。但前世的魂魄依然是修仙学道的人，故诸多不幸也如仙子仙孙一样。这就是所谓的真童子命。

2、假童子命

往往算命先生只告诉人们真童子却不说假童子，那是因他们没有将握分辨真假童子，干脆宁可错杀一千，也不放过一人了。假童子命者其八字也与真童子命者一样，皆是童子命，但却一辈子安然无恙，与普通人一样能过着快乐自由的生活。假童子命者，不属真童子命人，往往不需要送童子解灾，不属真童子命人。

童子命者有什么特征

1、童子命查询方法

（1）命造生在春季或秋季

日支或时支见寅或子的；

（2）命造生在冬季或夏季

日支或时支见卯、未或辰的；

（3）年柱纳音为金或木

日支或时支见午或卯的。

（4）年柱纳音为水或火

日支或时支见酉或戌的。

（5）年柱纳音为土命

日支或时支见辰或巳的。

2、多终究正统教作为归宿

活着俗意义上面也信命运、算命法术甚么的，八字多含有童子命的特殊标记，喜欢神秘文化与事物，合适修真。

3、面貌相对于往往人

比拟悦目，清秀，也有者长的就以及画中童子相象，更多的童子命者便是美男，最少是中上面等的模样，并且朽迈患上面较迟缓；

4、从小体弱多病，身子虚

或者是至今身上面还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不惬意；

5、心灵以及性格或繁杂

多愁善感，经常浮想连翩，第六感强烈；

6、童子寿命广泛不长

乃至有说童子就即是夭折的，有的过不去18岁，“也有可能活到谁人时刻，然而却会在几个关头处同样可短命。

7、诸事不顺

做甚么事皆艰巨吃力，弯曲多磨，怎样尽力也几近没有做胜利的，用俗语说便是没出息，没本领；用流行文化语言说便是“武功被禁”、“被封印了”；

8、婚姻晦气

晚婚，或无婚恋，由于基本就不会谈恋爱，一谈就吹，一谈就出不测，即便硬撮合的也会因故而分手，更有一娶亲或一破身就生病、乃至就死失落的；

9、弗成否定

部份童子确有同性恋，双性恋、愿望未必就弱，但与先定命运的婚姻不顺瓜葛不大，不管正常仍是特殊，婚姻皆很少有顺遂的；

童子命破解方法

1、童子命要换替身

就是扎纸人做法事，将童子命换走。这个有点不可信，童子命若是仙灵界的童子转世，道士与尚术士做法事就可化解，那么他们岂不是比仙灵界的神佛还厉害。我看还是这样的好。

2、多做好事，多行善事

自己先丛心里战胜他，一切顺其自然，有病就上面医院看病。

3、一切福祸休咎皆自当人掌握

行善则积福，作恶则招祸，多结合中华传统思想以自身经历体会，向善立身，慎独自省，远避祸殃。

结合你自己的性格脾气以及自身状况，看看你能达上面上面边的几条，若说你能达到四条，那你就要注意了，你可能是童子命，若童子命也请不要悲哀，更不要自暴自弃，有困难解决因难，多行善事，或许会功德圆满，向善立身，慎独自省，远避祸殃。

迷信的说法

孩子问“我是怎么来的”专家教你如何回答

几乎每个孩子在有点点懂事，但又不完全懂事的时候都会问到同一个问题——我从哪里来的。也正因为孩子还小，很难明白精子与卵子结合之后形成胚胎之后才有了他，所以在回答“我从哪里来”的这个问题上，多数父母选择了“忽悠”来糊弄宝宝。

之所以会采取这种方式来“糊弄”宝宝，相信多数家长都只怕孩子刨根究底而陷入尴尬吧！孩子天生下来就犹如一张白纸，父母怎么说，他们就怎么听，但这样的回答真的合适吗？

超囧对话：垃圾堆怎么能捡那么多小孩

4岁的女儿神秘地问妈妈：“幼儿园好朋友说，孩子都是妈妈从垃圾堆里捡的，我也是妈妈捡来的吗？”妈妈心里难免惊诧，当着众人不知道该怎样和女儿说这事，只能说以后妈妈慢慢告诉你，记住爸爸妈妈都爱你。孩子还在那纳闷：垃圾堆里怎么会有那么多小孩？都是从一个垃圾堆里捡来的吗？

网友神回复

你是有天妈妈经过垃圾箱，听到你哭，就把你捡回来了。@小猪猪侠

等你钢琴过了五级，我就奖励你这个答案啊。@天使魔鬼一体

你是我生的，亲生的。@狮子座流星雨

这个问题，还是问你爸爸去吧，你爸是医生都知道。@爱心人贩子

你从山东来，咱们老家是山东的。@嘻嘻妈妈

激烈争论：坦然相告还是糊弄过去

支持坦然告知：我觉得作为新一代的父母，有责任有义务让孩子知道科学地性知识，听说过不道德的男老师把小女孩猥亵的事，可孩子不懂发生了什么，也不敢说，真是毁了一生。

支持糊弄过去：多大年龄做多大的事儿，将精子卵子爱爱的知识，告诉小屁孩，他啥都不懂不说，会不会引起早熟啊，什么事情别适得其反了。

专家支招：回答问题把握3原则

1.有问必答，答案简单直接，孩子能够明白意思就好。

2.如果孩子不继续追问，父母就不要继续讲解更深的知识。

3.不要用“做爱”“嘿呦”等成人词语来讲解精子进入妈妈体内的过程。

看看这样的回答

对于4岁的孩子，问自己是哪来的，直接说是妈妈生的就行。如果孩子接着问，就说是爸爸在妈妈身体里种了一颗种子。为什么种，是因为爸爸爱妈妈。这时可以将话题转到下一个环节，讲解宝宝如何在妈妈肚子里长大。

小链接

关于被问孩子是怎么来的小S是这样回答的

佟大为在某节目中问小S“怎么和孩子解释他怎么来的”，身为人母的小S则大方回应“因为相爱”。

小S婚后生下3名可爱的女儿，面对父母可能都会碰到的棘手问题，小S选择用隐晦的方式解答孩子的疑问，她说“因为相爱才在一起，幸运的话就会生下你这样可爱的宝宝”，不过谈到细节部分，小S不改幽默本性地说：“可以用画的吗？”这个回答让网友大赞小S，认为这个答案不仅让孩子知道自己是因为爱而诞生，

命理上存在某种差距，这种差距一般是指寿命数陷有差距，其意思要你“祭名”，托神圣护育。没有表述清楚。那有认咅萨为“干娘”的道理，神仙从年龄上论，不知辈份高出多少辈，无法比较。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。