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看手相、算命之内的职业,属不属于宗教范畴啊什么行业属于偏业看相算命的学术是佛教还是道教的算命本身是属於玄学。
玄学又别称为形而上之学(metaphysics),就是凡涉及超物理的或超经验的东西的某些事物,如深奥难懂的哲学科学。玄学融合道家和儒家二家之长,而发展出来的独特之学问。玄学包括了山、医、命、卜、以及相等五大体系。山,即仙学与武道,仙学就是宗教的范畴;医,即医术;命,卜、以及相即是用星象阴阳五行等占算以及解决人生命运的学问。算命就是玄学部份的命,卜、以及相的部份。
偏业的工作有很多方面,偏业是指第二个工作。比如,公司员工每天上班空余时间多,然后投资了其他餐馆,项目,炒股,这些都是偏业。对于农民来说,种地就是正业,偶尔养猪,偶尔种西瓜,偶尔种葡萄,就是偏业。对于建筑工地的工人,白天在建筑工地工作,晚上去歌厅唱歌或者去餐厅当服务员,这些都属于偏业。偏业也可以理解为是现在职业以外各个行业,偏业运跟偏财运同属一个运势,财分偏财正才,正业平时工作赚取的钱财,偏财是正财以外的其他收入。不管是哪种我们都应该努力做好,不管是业余时间还是工作时间,都有效的利用起来,生活才会变得更踏实。因为工作意味着你是社会分工中的一个劳动者,而体现社会价值和自我价值的角色定位。工作是没有高低贵贱之分的,只有社会分工不同。而工作是社会分工中每个劳动者体现社会价值和自我价值的角色定位。所谓工作就是劳动者通过劳动(包括体力劳动和脑力劳动)将生产资料转换为生活资料以满足人们生存和继续社会发展事业的过程。一个人从事什么工作,由其所处社会环境和个人能力共同决定,因此不能用有色眼睛去看一个人所从事的工作。
道教的。
拜着佛像却称什么仙,神,鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。
佛教里没有神,仙和妖之类的东西,只有佛(即悟出道理的人),对能称呼为佛的,我们要敬重,珍重,因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。
拜佛却弄黄大仙(即赤松仙子)的,不尊重佛,也戏弄了仙。
道教之术繁多,共分五大类,道教五术大概解释如下:
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之,“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之,“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国,以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
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