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在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？下面是我收集整理的家乡的美景四年级作文6篇，欢迎大家分享。

我的家乡是一个小村庄，它虽然没有城市的繁华，但是，它有它独特的风景。

进入村庄，首先看到的是一座座大山，它们穿着绿绿的衣服，为乡村的人们站岗。山上的树木不计其数：有生命力顽强的松树、许多“胡子”的榕树、猕猴桃树……山上的花也非常多：映山红、水仙花……在山上，采蘑菇、采鲜花、采猕猴桃的人，不会感到一丝炎热。山上的树，高矮不一，颜色不一：有嫩绿的、新绿的、谈绿的……这绿绿的山，仿佛出自一位画家之手一般。

再往里走，一条清澈见底的小溪映入眼帘。蓝蓝的天空，白白的云朵，映衬着清清的溪水，显得无比美丽。每当下午来临，微波粼粼的水面上，便出现了洗衣的妇女，在小溪边洗衣。而小孩子们，在小溪中游戏，捉螃蟹，捉小鱼儿，游泳，玩得不亦乐乎。鸭子们在水面上，发出“嘎，嘎，嘎，”地欢乐叫声。小溪姑娘“哗哗哗，哗哗哗，”的唱歌声，鸭子的“嘎，嘎，”声，孩子们的欢乐笑声，妇女们的洗衣声，奏成了一曲独特的农家乐曲。

过了小溪，便到了各家的田地。瞧，玉米躲在绿叶中不爱见人，辣椒画上了新妆，红红的。在稻田里，稻谷还未长大，像一个小孩子一般。虽然各家种了不同的东西，但村庄里的人们都盼望着收获的季节的来临。

在稻田里再近一点儿的地方，是一块空地。空地上常有许多小孩在嬉戏：有的在踢毽子，有的在和小狗玩，有的在玩游戏。空地边还有着许许多多的野花，红的、黄的、紫的、蓝的、橙的，颜色多得数不胜数。孩子们一边嬉戏，一边闻着花香，传来一阵阵笑声。

我爱我的家乡，更爱我的家乡的独特的景色。

家乡的景色一年四季都是迷人的。春天是绿的，夏天是五颜六色的，秋天是金黄的，冬天是洁白无瑕的。

春天小草发芽了，万物复苏了，小动物复活了，花草树木开始有了新的生命。农民伯伯开始耕田，小燕子从南方飞回来了。啊!天空是那么蓝，草地是那么绿。河水是那么清澈，仿佛能看见河里的小鱼在游玩。夏天花儿百花齐放，美丽极了。小蜜蜂在辛勤的忙碌着，飞来飞去。蝴蝶在飞舞，如同花朵在飞翔。

秋天，农民伯伯丰收了，小麦闪着金色光芒。这是阿姨们忙着去森林采新鲜的蘑菇和木耳。忙着忙着金黄色的秋天走了。留下了许许多多丰收的果实!

洁白无瑕的冬天到来了，孩子们在雪地上堆雪人，打雪仗。雪还在下着，就像给大地铺上了一层层厚厚的白被子。我爱家乡的美景，更爱家乡如画的四季!

我的家乡有一条玉带般的小河。它弯弯曲曲的从村前流过，给美丽的家乡带来了无限的生机。春天，河边的柳树迎风招展，河水淙淙的流着，水面上荡漾着粼粼的波光，就像一面闪光的大镜子，垂柳也要在这儿照一照她美丽的身姿。夏天，河两岸是一片欢腾的景象。小朋友们争先恐后的跑向小河，在河里欢乐的玩水，嬉戏。大人们也一个个跳下小河，水面上溅起一片片水花，他们在河里来回的游动。突然，不知哪个小孩用手泼起了水，引起了其它小朋友的注意，于是，他们也用手把水泼向了其他小朋友，一场水仗就这样打起来了……而小河两盘的树木，却再也抬不起“头”来了，热的忍不住低下了头。“知了”也在树上不停的叫“热呀，热呀”。大树下，许多老人在树下乘凉，有的在树下下象棋聊天，有的看着水里的孩子嬉戏，不时也发出欢笑声，好一番热闹的景象啊!深秋，在阳光的映衬下，河水显得更加清澈。水清的可以看见水中的倒影，只见河面映出高大粗壮的树，闻风而动的垂柳，金黄色的野菊花，蓝的天，报的云，五颜六色，就像是一张五彩的画卷。我们调皮的在河面上照镜子，谁知，顺着河流，我们的脸一会儿变成长长地，一会儿变得扁扁的……笑死人了。家乡的小河多有趣啊!冬天，河两岸的树木都落光了叶，光秃秃的。河水却还哗哗的流着，不停不息。早晨，火红的太阳把喝水染得通红，一阵阵晨风吹过，就像无数条红绸子在河上飘，甭提有多美了。小河为了欢迎他们，唱起了一首悦耳的“乐曲”。啊!家乡的小河，你给我们带来了欢乐，你给家乡带来了生机，你给大自然带来了色彩，我爱家乡的小河!

我的家乡在重庆市江津区，那里依山傍水，物产丰富，风景优美，人杰地灵，聂荣臻元帅就诞生在那里。

近些年，家乡的变化可大了，一条条公路像一条条银龙在大地上穿梭，一幢幢楼房如雨后春笋拔地而起，公路两旁的树木绿荫如盖，高大挺拔，像一排整齐列队的士兵，日夜守卫着我的家乡。

家乡的山川、田野让人心旷神怡。

春天，百花齐放，争奇斗艳，家乡成了一座美丽的大花园：白色的梨花、李子花像美丽的雪花；粉红的.桃花像小姑娘红红的脸蛋；漫山遍野的油菜花，像金色的地毯；房前屋后的橘子花，香气扑鼻，引来了一群群小精灵一般的蜜蜂，在花丛中采蜜，蝴蝶在花间翩翩起舞，小鸟在枝头蹦乱跳去，偶尔发出啁啾声，一切都显得那么有活力！

夏天，树木长得郁郁葱葱，山坡上，田野里都绿绿的，像能冒出油一样。橘子树上挂满了一个个绿色的“小汤圆”。我和几个小伙伴到瓜地里搬西瓜，这些瓜可真多真大啊！一个个像猪八戒滚圆滚圆的大肚子。我们迫不及待地摘下最大的一个，飞快地跑回家，把西瓜切成几块，看着鲜艳欲滴的瓜瓤，我馋得口水兜流出来了，捧起一块，大嚼起来，甜甜的滋味瞬间遍布全身，让人浑身舒畅。

秋天，天气渐渐凉爽。梨树上挂着黄黄的小灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高领举起燃烧的火把，树叶如同一只只金黄色的蝴蝶在风中飞舞。这时候，农民伯伯的田地里，响起了打谷机的轰鸣声，和着他们的吆喝声，汇成了一曲“丰收交响曲”。

冬天，寒风呼呼地吹着，只有松柏依然苍翠挺拔，而别的树被吹得光秃秃的，他们好像在积蓄着力量，等到来年春天迸发。

富饶而美丽的家乡，我爱你！

是谁把家乡打扮得这么美？是家乡的人民，我爱家乡的花草树木，更爱家乡的每一个人！

我们的家乡，有金黄黄的麦子，有清清的小河，有绿绿的青草，有美丽的柳树。

放眼远望，一片火红，那就是秋天火红的柿子。枫叶落了下来，像是一只美丽的蝴蝶。

那清清的小河清得能看到河底的沙石十分美丽。

果林里的果子非常美丽，给秋天增加了一些生机。苹果红通通的，像一个红皮球似的。

玉米黄澄澄的，像一块金灿灿的金子一样。

地里那金黄黄的麦子真像一片金色的海洋。

我喜爱家乡的景色。

我的家乡有许多美景，我到过的旅游胜地，有龙潭飞瀑、桃源碧水、石寨古韵、镇山荟萃、逢甲故居、皇佑叠翠、世纪花园等。

今天我给大家介绍我的故乡皇佑的皇佑笔林场。

皇佑碧林场依山傍水、山清水秀，到处鸟语花香、凉风习习。皇佑笔林场引来了许多游山玩水的大城市的游客。

在皇佑笔林场中最有特点的是那佛根。佛根长在一棵大树下。佛根遍地都是，它们有个共同的特点——那就是每一根无论大小长短都像佛。有像笑佛、有像在睡觉的佛、有的像挑水的佛……

这佛有许许多多的传说，其中有一个传说是：这佛根是日本鬼子把寺庙烧了后却烧不了寺庙中的佛，所以把所有大大小小的佛像都埋在大坑里种上了一株树。成了现在这番景象。

在佛根边还有一个故事告诉我们不能去破坏佛根。传说有一个年轻的夫妇看见这美丽动人的佛根想带回去。于是就锯了一根带回去了，没想到她们回去后病了半年都没医好。他们就请算命先生来看看自己是不是中了邪。结果算命先生说他们不能动佛根。于是他们只好把佛根埋回去，并烧香三天，发誓不再破坏佛根。后来他们真的病好了。

听了这传说，你是不是想去参观呢？你来了一定得去烧香不然就有可能会像一位游客不去烧香，骑的摩托车打不着火，有一位老伯劝他去烧香后，果然就打着火了，你说神不神？

如果你觉得很好奇的话，赶快去皇佑笔林场看看吧！

我的家乡在台州，别看台州那么小，但是台州的景色却很多很多，你们是不是很想知道我的家乡的美景了？那我告诉你们吧！

在黄岩的长潭水库，那里风景优美，在长潭水库的中间是一座大山，远远看上去真像一个乌龟的绿壳。山上树很密，看不到一点点的空隙。水库的水是那样深，又那样清，清得能看到水库那褐色的石头。在夏天，你要是在长潭水库就可以到水浅的地方抓田螺呢！

在临海的古长城，那长城虽然没有北京的长城长，但是它有这个一个故事，就是明朝为了打日寇，所以才建长城的，如果你要长城上走上一回，你就可以看到当地老百姓的房子，还完好无损，站在那里感觉像是又回到战争时期了。但是我要提醒你们，门票太贵了。还有等等很多风景要你自己去发现。

我的家乡---台州，我为你自豪，我为你骄傲！我爱你！

据张果老自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了三千多岁。他出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。

唐太宗、高宗闻其名召之，皆不去。后来，武则天又派人去请他，不得已，他跟着使臣上了路。当走到一名叫“妒女庙”的地方时，又假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告。唐玄宗开元二十三年（735年)，唐玄宗听人报告说张果老没有死，便派使臣裴晤去中条山请他。裴晤见张果老齿落发白，很不起眼，有点看不起他。张果老见状，便又来了个气绝身死，吓得裴晤赶紧焚香相求，张果老这才苏醒过来，但仍不肯进宫。唐玄宗闻奏后，认为裴晤办事不中用，又命中书舍人徐峤带玺书相请。

张果老进宫，唐玄宗问他：“先生得道者也，何故齿发衰朽如此?”张果老回答：“我是齿落发落发稀时得的道，只好这副样子。今陛下见问，不如把齿发尽去了更好。”说罢，把自己的头发拔了个精光，又将牙齿敲掉。唐玄宗忙说：“先生何故如此?且去歇息。”但一会儿，张果老又走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗十分惊奇。

唐玄宗十分佩服张果老，就授他“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。唐玄宗还有个好道的妹妹，叫玉真公主，唐玄宗就想把她嫁给张果老。不料，张果老却坚持不受，还唱道：“娶妇得公主，十地升公府。人以为可喜，我以为可畏”。唱完大笑不止，然后掏出纸驴，吹气成形，倒骑驴背走了。

此后，张果老云游四方，敲打着渔鼓简扳，在汉族民间传唱道情，劝化世人。于是，人们便将张果老说成唱道情的祖师爷了。所谓道情，源于唐代的道曲，以道教故事为题材，宣扬出世恩想。明清流传甚广。题材也更广泛，在各地同汉族民间歌谣结合而发展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。北宋乾德四年隆冬，张果老应铁拐李之邀在重庆江津石笋山聚会，骑驴回归途中在一山坳处见一行乞母女在路边依偎，乞妇约40来岁蓬头垢面气息奄奄，女孩约8龄上下，女孩趴在即将冻死的母亲身上哭泣，情景异常悲惨，正在这时一个弹棉絮的老汉经过，见此惨状立即过去将自己刚刚为别人弹好的新棉絮覆盖在乞妇身上并拿出自己的食物给乞妇母女食用，张果老被眼前的一幕所感动，他立即下驴走上前去倾囊救济并为乞妇施药治病直到乞妇回暖病愈。

张果老转身问弹棉絮的老汉：兄弟高姓？此番善举感天动地啊！，老汉回答道：小老儿姓崔，家就在对面，此乃小事见者当应为之，张果老见老汉如此轻描淡写的说出此番质朴的话语更加佩服！他拿出拐杖就地将大石劈成一块巨型方柱，将所见所闻写于石柱四方之上，歌颂老汉之功德，以此告诫乡里，要学习老汉的善举！在离开时张果老对老汉说道，你做手艺太清苦了，我要给你子孙一座金山，要让你的子孙用这座金山普济乡里带动一方人，

以后你的子孙中有用多个金字命名的人就是该人。但是不要刻意而为。张果老将石碑立于该处，给了乞妇母女很多钱便骑驴离去，这块碑因为四面刻字而被人称为“四方碑”老汉目送骑驴远去的张果老知道遇见神仙，回思老汉的话语想来想去就不知道什么字用的“金”字最多，既然神仙都说了随缘就不要刻意去思索了，看我崔氏家族的子孙以后谁的名字能撞上就是他的造化吧。后来据人们分析如同金山用金子最多的当属“鑫”字，那老汉的后代如果有叫“崔鑫”的就应当应验张果老的传说，就著名学者华轩居士考证，江津石笋山下的确有四方碑的地名存在，至于在四方碑一带有没有出现叫崔鑫的富豪却无从考证。蔡里山坡上有一古庙，很久之前，庙中有一老僧带着三个和尚。最小的和尚叫张果老，除侍候老僧外，还干劈柴、担水等杂活。一天晚上，张果老挑满缸水，至次日，一滴未用，缸水竟然全无。老僧责骂其偷懒。张果老不知其因，只得重新挑满缸水。第二天，缸水又不用而尽，老僧气怒，将其痛打一顿。张果老甚感委屈，心中诧异，决心弄个水落石出。晚上，又挑满缸水，藏于暗处窥视。半夜时分，忽从庙外跑进两个白胖光腚小孩，来至缸前，头伸进缸中喝水。张果老上前捉拿，转瞬却不见了。果老便把所见情景如实告知老僧。老僧命张果老仍把缸水挑满，不要声张。晚上，老僧拿根钢针，纫上长长的绒线，和果老藏于水缸不远的暗处。不久，果然两个光腚小孩又来缸边喝水。老僧乘他们头伸进缸中之时，跑上前去，把钢针扎进小孩腚上，只听“哇”的一声尖叫，小孩又不见了。老僧和果老顺着绒线查找，至庙外墙角处，红线入地。老僧令果老拿来铁锹挖掘，结果挖出两个形似人体的东西来。老僧知是人参，令果老烧火煮熟，并告知不准品尝。

张果老把挖出之物放于锅中，生火煮了一会儿，香气扑鼻，果老馋口流涎，忍耐不得，便捞出品尝，味道鲜美。果老仍馋涎不止，索性取出吃个精光。果老畏老僧责怪痛打，想逃走了事。出庙门，见树上拴一头毛驴，回头把锅中所剩汤水取出给驴喝了，然后骑上驴背，朝东逃去。为怕老僧前来追赶，便倒骑毛驴往后观望。后人说，张果老食仙参已成仙人，毛驴喝了汤水也成为神驴，从此果老骑着毛驴遨游四海去了。仙翁张姓果名，邢州广宗人也，隐于襄阳条山，常往来邢洺间。昔人传其乘一白驴，日行千万里，修则叠之，置巾箱中，其厚如纸。乘则以水喷之，如故。初邢州西北三十里许有山，翁常游玩，见内有溜射之水出，又见有云梦山下左右居民苦水，翁一指，顾井泉益涌，一方永赖，因名井曰“指圣”。一夕曾至赵州过桥，问土人曰：桥可渡否？众人大笑曰：此桥车马犀象走如无物，奚难一驴？翁至桥，桥即动摇，再步即解散矣！至今帽迹蹄痕犹在。开元二十三年，神益显著，玄宗闻之，遣通士舍人裴晤驰馹迎之，肩舆入宫，果试仙术，殊不能穷，日加礼遇。时有道士叶法善者，亦多知之，玄宗曰：果何人也？法善对曰：混沌未分，即有果之神也。玄宗曰：果信神已随南行，果化云而去。遂降旨封其山为仙翁山，建一观为栖霞观，立庙祭祀，至今香火不绝。又为本住持道人置焚田三顷，北至圣井，地一十五亩，井东地一十亩，打驴岭地五十亩，东南至小孤山，西南至百花山，西北至龙门峡，东北至山，四至为界附焉。道士叶法善门人李山童主其祀焉！

以上原文出自邢台市张果老山上的唐代开元二十三年的古碑刻记载，邢台县志有记。

唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟?」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成这个样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗?」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪儿？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢?」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年?已经有多少年了?」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。

张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老给人们最深刻的印象是，便是他的坐骑和他的骑法，他骑的是一匹纸驴，而且是面朝后，倒骑在驴背上。此驴非同普通的驴，它能“日行数万里”，休息时，还可以将驴折叠起来，放入口袋里，若需要时，“则以冰噀之，还成驴矣。”，此驴更可以飘洋过海，真是无所不能。古时有诗赞张果老：

举世多少人，

无如这老汉；

不是倒骑驴，

万事回头看。

张果老倒骑驴的典故

典故一

传说张果老原先在朝为官，攒了不少银钱。后来他嫌做官不太容易，怕做不到头，落人笑话，便辞官回老家。走啊走，走到老家的营子边儿齐，老远看见一个姑娘，苗条条的在地里拣棉花。就跟人家搭起腔来调戏姑娘，被姑娘抢白后，知道姑娘是自己的亲生女儿，一时恨不得往地缝里钻，也不好意思回家了，赶紧转身到深山修炼去了。后来他改邪归正，得道成了仙。张果老虽没回老家，可自己做错的那事总搁在心上。他感到没脸见人，从那儿起，骑毛驴就脊梁朝前。

典故二

河北有首民歌小放牛，可谓家喻户晓，人人皆知，歌词大意是：赵州桥来什么人修?玉石栏杆什么人留?什么人骑驴桥上过?什么人推车轧了一道沟?赵州桥是鲁班爷修，玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。这是一个很有趣的传说，相传古时候有一位能工巧匠鲁班，一夜之间，在赵州城南郊河上建成了一座大石桥。仙人张果老听说后，便骑上毛驴前来观看，路上遇到柴王爷推车，赵匡胤拉车，于是三人一同来到郊河畔观桥。看过赵州桥后，三人无不暗暗惊叹鲁班的精湛技艺。为考验鲁班，张果老与鲁班打赌，如果他们三位能顺利过桥，而桥不倒，从此便倒骑毛驴。三人走上桥时，张果老转身施法，聚来日月星辰，装入身上的褡裢里，柴王爷和赵匡胤也运用法术聚来了五岳名山，悄悄放在了独轮车上，由于载重猛增，三人还没有走上桥顶，大桥就经受不住，开始摇晃起来。鲁班见状，急忙跳下河去，举起一只手，用尽全力托住桥身，大桥才转危为安。张果老当面认输，从此开始倒骑毛驴。而桥面上也留下了车轮印和毛驴的蹄印，以及柴王爷滑倒后留下的膝盖印。在桥的拱顶东侧底面，鲁班用力托桥身时，还留下一只大手印。

张果老为什么倒骑驴？

张果老之说以倒骑驴是因为他觉得：正着走的时候自己的背对着后面人的正面，不礼貌、别人的背对着自己的正面，太吃亏;而倒着走的时候自己的正面对着别人的正面，表示礼貌，别人的背对着自己的背，很公平。