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揭秘骗术之一：经济搭台，宗教唱戏，公司办寺院骗取钱财

出家人修寺院，目的是继承中国优良传统文化，搞好自身修持的同时，弘扬佛法，普度众生。寺院管理是中国古老的管理模式，有一套传统严格的经济管理方法，账目每月公示。寺院里公私分明，职能清晰。寺院的经济收入主要是信徒的捐赠。寺院经济的支出包括：寺院古建筑的维修，新建宗教建筑，文物保护，文化，教育，弘法，慈善，还有水电费、职工工资等。开支中，职工和僧人的日常生活费及僧人的补助，占寺院整个支出的比例非常之低，这些经费大多用于文物古迹保护和文化教育等重大项目上了。有的人看见寺院有一定的收入，就想把文物保护等建设和弘法慈善开支装进腰包。于是，虽然他们不懂佛教也不懂文化，就投资修寺院，目的只有一个：赚钱！这些拿着***合法批文的商人成了寺院的老大，请几个所谓的出家人（为何要称所谓的呢，他们可能是俗人剃头作假；也有真正的出家人，但出家动机不纯，没有信仰，被师父发现后逐出山门投靠商人；也有的出家人，身出家而心不出家，看见真正的寺院比较清苦，清规戒律比较多，就投奔到商人门下拿高工资等）装装门面，就开始营业了。

公司（这些公司的性质也有许多种）办寺院是借佛敛财，经营手段会很多，令你防不胜防。这些赚钱方法，真正的出家人是不会做的。

一是收取高额门票。跟旅游团签定合同，吸引大量游客，赚取门票费。

二是卖高价香。一般寺院旁边有许多人经营香烛生意，靠寺院维持一家的生活。但公司化寺院会在寺内卖高价香，从几十到数以千元计。这些香都是谷草等杂物加以香精制成，属粗制滥造，毒害物质严重超标，成本非常低廉。而真正的环保香是香料合成，成本较高。大家考虑过没有，几十元的成本，卖出一千多元，这叫什么商业之道？纯粹是骗术！有的公司会跟导游合作，引导你烧高香，据知情人士透露，一般是卖价五五分成。

三是假冒活佛大师给你看相算命，再让你出钱消灾。公司会派出托儿，或跟导游合作，说某活佛大师功夫了得，什么大话都说。托儿早已从游客或香客口中套出许多有用信息，你在大师面前就变成了透明人，可能包括你住哪儿他都知道，整得你一愣一愣的，你连想都不用想就掏钱了。

四是推销各种「开光法物」。这些东西包括他们说可以镇宅、消灾、祈财的玉佛、金银古玩，什么都有。当你花二三千元买回去给行家里手一看，才说仅值几十元。我经常遇到一些商人在我面前炫耀他在某某处请来的开光宝物，就是一般的加工上色的玉石，最多不过百来元的东西，却买成数千元。

五是做高价消灾法事。有的寺院作法事是随喜的，也就是说由你随意给些供养，出家人就算给你义务劳动了。但这里就可能要花上真正寺院的几倍甚至几十倍的天价，做一场假的法事，还说为你免去了一场血光之灾呢。

揭秘骗术之二：以集资建庙为名，骗取善款

如果你遇到拿化缘簿及相关证明，号称某山头僧人或居士，走街串巷，沿途募化的，这肯定是以集资建庙为名骗钱的，这仅算是小骗，容后面交待。现在仅说那些衣着堂皇，举止文雅，有合法理由的高级骗子。

作为正规佛教活动场所，视十方善款为净财，随便动用挪用贪污一分钱，都被佛教徒视为严重的罪行，将要受到极其恶劣的果报。因此，寺院里账目清楚，严格按照国家非营利单位财务会计管理规定执行，对每一笔款项有专用账目，如放生款，印经款，弘法基金，修建基金，香油款等，专款专用。有寺院管理委员会及专门的财务总监监督，每年接受国家主管单位的财务审查，有发现违法犯罪行为，就会遭到法律的制裁，死后还要接受灵魂的审判。那些打着修建寺院的名义骗取钱财的人，一般不是佛教徒，看到国家法制还不健全，有空子可钻，就摇身一变，或为「居士」或为「僧人」，打起了孔方兄的主意。

既然是骗子，说明他动机明确，骗术也过得去。你可能看到他一身名牌，谈吐儒雅，举止大方，动辄说有强硬后台，能以非法途径拿到合法修建寺院批文。他可能粗通佛教名相，说一口似懂非懂的禅机法语；他可能说此寺院历史之悠久，有珍贵文物古迹，官方如何重视；他可能说民众对此如何的崇拜，但你连名字都没听说过；他也可能说这是某皇族的家庙，甚至大胆说这是当今某***的家乡，经特批要修建的，得到了许多高官名流的支持，等等。

见你不容易上当，他可能会以集资修建，利益均沾的方式骗你（这更是大笑话了，寺院能收支平衡就算是住持有能力了。况且哪有在寺院里拿善款回家的，那因果报应你受得了吗？）但因为利益故，可能许多人会上当。

如果你要看批文，他会拿出一大堆的材料，看得你云里雾里，什么中央指示，法律法规，国家批文，修建方案，回报收益等等，让你为付出辛苦血汗钱迈出坚定的一步。一旦他收到你的钱，他会马上变换手机号码或住址，卷款逃跑，让你的一片热心顷刻化为乌有。

揭秘骗术之三：假冒僧尼，沿街化缘踩点，乘机或骗或偷

中国佛教信徒习惯出资建寺、供养僧众。而外出化缘是过去出家修行方式的头陀行之一，深受大众敬仰。现在一些低级骗子利用人们的佛教信仰，假冒僧尼，沿街乞化，使人真伪莫辨，很容易上当。

假冒僧尼行骗比起上述的公司开办寺院或集资卷款来，算是小巫见大巫了，但其社会影响却非常恶劣。因为这些假冒僧尼行骗破坏了人们的信仰，打乱了社会的传统秩序，且行骗人数众多，徧布全国各大城乡。据我保守估计，全国假冒僧尼人数约达五六十万之众，而中国佛教三大语系出家人总数约二十万人，假冒伪劣是出家人的三倍之数，其恶劣影响可见一斑。

前些年，假冒僧尼化缘骗钱多以安徽籍为主，现在已经蔓延到更广的地区。这些人欺骗道具非常简单，只需要制作一套破僧服，加上盖有所谓中国佛教协会的「化缘证」「出家身份证」即可，比其他任何欺诈性工作的成本都低。

中国佛教自新中国成立以后，已经不再游方化缘，而是纳入统一管理，以生产自养为主，比如搞些第三产业，以寺养寺，山区的寺院还有农场，都是自力更生了，不允许外出化缘的。

出家人的专用证明是戒牒，是什么时候在什么寺院受戒的证明，上面盖有中国佛教协会及「三师七证」的印章，一般到其他寺院挂单用，对外人不会出示的。

这些人的骗术也不算高明，大多利用不明真相的人，号称要修建寺院，或给你看相算命，或为你消灾治病驱鬼等等。

声称修建寺院的，会给你看功德簿，上面有些诱人的说法，什么出一元钱刻碑，出十元写入寺志，出一百元上报佛教协会，出一千元佛史永载之类。我们别说出一元刻碑，就算算出十元刻碑吧。现在一块切角碑至少也要四五百元的成本价，加上打磨费加工费运输费，每刻一个字的人工费根据大小字不一，少则一二元一字，大则数元一字。也就是说，出十元钱刻碑，等于要给你倒贴钱才可能刻上石碑呢。

如果为你看相算命，更是无稽之谈，佛教是不主张看相算命的。佛教注重因果学说，认为有因必有果，我们应从因地下手，即注重如何积德行善，以改造命运，掌握命运，作命运的主人。

若真能消灾治病驱鬼等，他会在家里好好驱驱倒霉鬼背时鬼贪心鬼，真有那个能力就不会穷得到处骗人了。

更有甚者，这些沿街行乞的假冒僧尼，不仅会骗人，还会偷会抢，大家在网上一搜索便知。他们白天走街串巷踩点，看到老年人就骗，能下手偷就偷，有机会就抢，为社会带来巨大的安全隐患。

我提醒大家，只要你看到上门化缘的，请你拨打110报警，我们的警察会马上赶到现场，并对这个诈骗行为给予法律的制裁。若诈骗犯罪事实成立，一般判刑是三年以下有期徒刑，如果有其他犯罪行为，数罪并罚。

揭秘骗术之四：附佛之名，行诈骗之实

这一类骗术的品种繁多，随着时代的变化，会出现许多新的名堂。由于武侠热，河南少林寺周围大大小小的武馆中，习武的人有五万人之众，他们冒充僧人，以看病卖药为名，四下行骗。时下大家最关注的假冒少林武僧表演即其一，前一阵子影响比较大。如在重庆市，他们打伤记者和警察，还围攻制止他们骗人的重庆南岸观音寺，情节严重。这一伙人到了成都，再次行凶，被成都的警察捉拿归案，还将其中在重庆犯罪的假冒僧人送归重庆审判。

重庆地区假冒僧人四处化缘骗钱的人，已经深入小区，甚至冒充华岩寺的僧人，进行诈骗活动。虽然我们疾呼打假，公安部门也努力工作，但来自安徽等地的冒牌僧人实在太多，很难给予彻底清理。

假冒佛教僧人行骗是一个社会性问题，请有关***部门像成都警察一样管一管，不要让善良的人们无法相信任何人，不要让这个社会变成一个没有诚信的社会。

明朝历史上权力最大的太子是朱标，他的死因在大部分史学家看来是最无破绽的。

《明实录》记载：朱标是因感染风寒医治数月未愈而死，史学家认为他的死因无破绽是因为：他被皇帝朱元璋保护得太好，以至于没人可以对他做任何手脚。

所以，朱标的死因在历史上就被定性了：风寒死。

可真实情况果真如此吗？答案是否定的。

历史上真实的朱标死前虽确实感染过风寒，但风寒却并非他的真正的死因。

在医疗条件并不好的古代，风寒确实可以要人命，可风寒说白了毕竟只是感冒，所以一场风寒真正要人命且是在有大量御医的情况下，实在有些说不过去。

要找出朱标的死因还得对照汉惠帝刘盈，刘盈和朱标一样都是年纪轻轻就辞世了，所不同的是史学家多认定刘盈的死与其母吕后有关。

吕后生性残暴，而刘盈则性格温和一身儒雅气，这种性格也最终注定了他的死因。在亲眼见了母亲给他看的“人彘”，即刘邦宠妃戚夫人被剁去手脚、割舌的惨状后，刘盈因受刺激太大开始一改往日作风终日饮酒作乐，不久他便一命呜呼了。

刘盈的死表面是死于荒淫无度，实际却是抑郁所致。他的最终死因和母亲的残暴有着直接关系，根源是：母亲喜好杀戮，他却天性善良。

善良的人都有良知，在良知驱使下，吕后的杀戮无度成了刘盈最大的心理压力，随着精神压力的增大，刘盈的精神终于崩溃，继而因抑郁而亡。

相比之下，刘盈与朱标的性格几乎完全一致，两人都生性纯良、仁慈、一身儒雅。在这个之外，两人还有一个最大的共同点：都有一个喜好杀戮的父母。

所不同的是，刘盈是母亲好杀戮，而朱标则是父亲朱元璋残暴、嗜杀。

朱元璋疼爱长子朱标，这不仅因为他是马皇后所生的第一个孩子，还因为：朱标身上的儒雅气是他最为欣赏的。

朱元璋杀人有一个典型的特点，喜欢株连。他杀人动不动就株连，因着株连的缘故，仅仅通过“蓝玉案”和“胡惟庸案”,朱元璋就杀了数万人。

在朱元璋的朝堂上当臣子是件极其危险的事情，因为他喜好杀戮，有时候他杀人甚至纯粹可以因为心情不好。很多官员早上上朝后，晚上便再也没有回来。

朱元璋的大开杀戒让天性纯良、仁慈的朱标很不能理解，为了劝说朱元璋少杀戮，他甚至不断地与父亲顶撞。

之前，马皇后在世时，父子间的这种矛盾都被轻易化解了，毕竟女人从来是化解父子冲突的利器。可马皇后死后，他们之间的矛盾便再也没人能调和了。

朱元璋是天子，是父亲，朱标是太子，是儿子。所以，在君君臣臣、父父子子的年代，朱标注定是被迫退让的一方。

洪武二十二年，即公元1389年，朱标的弟弟朱檀死了，他的死因史载是“服食金丹，毒发伤目而薨”。实际上，他多少是被父亲吓死的，在此之前，因为他和媳妇汤氏干过一些混账事，他受到父亲朱元璋的重处，而媳妇则被父亲下令凌迟处死了。

这以后，朱檀便夜不能寐了，他睡不着不仅因为闭眼就看到惨死的媳妇，还因为他害怕哪天父亲不高兴就会要了自己的命。这样的精神压力下，他开始行为异常，金丹便是他异常行为的表现之一，不久，他便因此丧命了。

对于这一切，朱标都看在眼里，也疼在心里。这件事情让朱标对朱元璋更加恐惧了，因为他知道：虎毒不食子，可父亲朱元璋却是能间接食子的。

洪武二十四年，历史再次重演，这次朱元璋的另一个儿子、朱标的另一个弟弟犯事了。此人，正是朱樉。

朱樉被封为藩王之后开始荒唐妄为，他在封地上做了很多天怒人怨的事，朱元璋得知后大怒。不用说，如果没有适当干预，朱樉的结局势必和朱檀一样。

朱标得到皇弟朱檀的事情后非常着急，他生怕父亲又一怒之下干出什么来，这样的结果是仁慈的他最不愿见到的。

此时的朱标正奉皇命巡视陕西西安，巡视期间，他便一直操心弟弟的事。人在操劳时，最忌精神压力过大，可偏偏此时的朱标却无法卸下压力。不久，他便因操劳、忧心过重而感染了风寒。

原本，这也并不是大病，适当修养便可痊愈，可因为一心担忧二弟朱樉，他还在病中不断想法劝说父皇放过二弟。这自然加速了他的病情，朱元璋平生最痛恨“贪”，而朱樉偏偏犯了他的大忌，他又岂肯轻易罢休？

一心想救弟弟的朱标看到父亲忧心自己的病后，便更加频繁地求父亲看在自己的份上放过弟弟了。朱元璋虽心疼长子，却一直不肯松口，这无疑加速了朱标的死亡。

某日，朱元璋来看病中的朱标，朱标见父亲满脸关怀便大着胆子道：

朱元璋听完眉头紧皱，良久后他缓缓道：“父皇是在为你扫清道路啊，这都是为你、为大明江山永固，你怎么就不明白呢？”说完后朱元璋便拂袖而去，只留朱标声声喊着：“父皇，您听儿臣一言……”

这以后，朱标的病情便越发重了，人说病由心生，朱标的病更是如此。他每每想起父亲大开杀戒就是为自己就心痛不已，一想到那些被父亲残忍杀害的臣民他就痛苦不已。

朱标从小便受儒家思想影响，仁爱早已刻入他的骨髓，这样的他早已对父亲的残暴统治心有怨懑，可作为儿子、臣子，他敢怒敢言却始终无济于事。

另一边，眼见自己最疼爱的儿子病情日益加重，朱元璋终于同意放朱樉一马，可此时，朱标却已因极大的抑郁而致病入膏肓了。不久，他便一命呜呼了，时年朱标年仅38岁。

朱标死后，朱元璋哀恸不已，他甚至觉得爱子的死是自己频繁杀戮的报应。实际上，朱标之死，的确与他的频繁杀戮有直接关系。

参考文献：《明实录》《明书》《名山藏》等等

明洪武二十五年四月，朱元璋的长子，也是太子朱标突然去世了，文献公开资料是感染风寒，这毛病古时可大可小，也经常是暴毙的托辞，所以一直引人相当怀疑其死因。反正老朱皇帝是伤痛欲绝，呼天喊地，作为嫡长子继承论的坚定实践者，朱标的死确实让老朱如丧考妣。

皇家重要人物死得莫名，记载又不详，历来让好事者猜忌。有人效法福尔摩斯从得利动机入手推断，太子去世谁有好处，谁就有可能是幕后黑手。首当其冲是朱标的二弟秦王朱樉，此人被朱元璋封在西安，专门对付残元势力，兵最多将最广，地位仅仅次于太子，居二十四王子之首，太子死前不久还去过西安。

问题是朱樉不受老朱皇帝待见，洪武二十三年二月，朱元璋命傅友德出征大漠，讨伐北元势力，同时让秦王，晋王，燕王出兵一同征讨，没料到只有燕王朱棣卖力气出了军队，其他两位按兵不动，问题性质比较恶劣，朱元璋让诸王第一的秦王来南京，本质上是有点双规的意思。

秦王来南京后，太子朱标才受朱元璋之命去西安考察，完成任务后朱标返回南京，太子仁厚，替秦王辩解，秦王朱樉才得以离开南京回到封地西安。所以两人没在西安打过照面，秦王没有作案时间。再说了自己是轮不上，搞掉太子不是替别人做嫁衣么。

换个思路看看，杀人一定需要刀枪么，软刀子更厉害。《皇明书》里有一笔，太子朱标临死前对儿子朱允炆说，“杀我者，徽也”。这句话可信不可信，其实并不重要，重要的是它反映了太子朱标长期生活在朱元璋高压的阴影下。

和吏部尚书詹徽在处理案子时有矛盾，作为一个在儒家思想熏陶下成长的储君，他的道德标准，行为法则和朱元璋那帮官僚是格格不入的。虽然朱元璋本人对孔孟并不感冒，滑稽的是却让朱标从小尊崇孔孟之道，这势必在行政法度的严宽上和朱元璋等人时时过激的法家思想行为产生严重的冲突。

并且二十五年的太子之路，漫漫长兮久远，长年太子都会出于一个尴尬的境地，太能干了老皇帝晚上睡不踏实，会觉得你过早得觊觎皇权，巴不得朕早死，表现太平淡，又让老皇帝犹豫是不是选错了人，太子地位堪忧。

想必这几年清宫戏拍多了，常久成年太子的苦衷也被世人了解点，一样道理，朱元璋手里的太子日子同样不好过。整天提心吊胆，小心翼翼，一般人无法想象的精神压力，这种常年的心理压力会使人心力憔悴，未老先衰，英年早逝。

当然纯粹是这个问题还不至于一命呜呼，偶发得病也是诱发因素。皇家饭不是那么好吃的，做太子能熬到当皇帝，需要钢丝般的精神意志和极其敏锐的政治嗅觉，两者缺一不可，否则未践九五身已折，史册上比比皆是。

（一家之言，欢迎指正。）

朱标是明朝开国皇帝朱元璋的长子，朱标出生的时候朱元璋还在打天下。13岁时被封为太子开始了长达二十五年的储君生涯，相比其他众多的皇子来说，朱标是看着他的父亲一步步登上皇位一路风风雨雨。朱标从小就受教儒家经典的熏陶，为人十分忠厚生性宽厚善良。生母是朱元璋的结发妻子马皇后，而朱元璋又将全部心血倾注在朱标身上，文武百官也对这位储君非常满意，妥妥的明朝第二位皇帝啊。朱标生性温和，不嗜杀戮是位明君，可是他苦等了30多年最后也没有当上皇帝，反而带着哀怨和病痛与无奈离开人世。

朱标去世之后，朱元璋一直沉浸在丧子的悲痛之中，直到三个月丧期已满，礼官告诉朱元璋，可以将丧服换下来，正常上朝了。可是，朱元璋说什么也不答应，依然穿着丧服，拒绝上朝打理朝政。可以看得出来，朱元璋对于儿子的去世非常伤心。后来，在大臣们的再三恳求之下，朱元璋才勉强换上朝服，恢复正常上朝。丧子的沉重打击，让朱元璋顿时苍老了许多，身体也大不如从前，那个精力旺盛、不知疲倦的开国皇帝从此消失了。朱标的死因从史书来看是毫无破绽的，根据明史的记载来看，朱标死于风寒，只不过朱标的死在历史上记载非常少，朱标病了好几个月，最终死亡。任何一个人死亡

只要是死的突然都会被人们怀疑死因，更何况是太子未来的皇帝。据记载，朱标是因为与朱元璋发生争吵后，精神压力大而亡的。朱标与父亲朱元璋的性格迥然不同，朱元璋生性好斗，并且喜怒无常，而太子朱标则是饱读诗书，温文尔雅，所以二人在许多问题和政策上看法不一致，导致父子二人之间经常发生争吵，加上马皇后在1382年去世，朱标的苦闷并没有地方可以发泄。

朱标一直活在父亲朱元璋的阴影里，长期如此的朱标内心是极度的压抑的。自己的一些想法和意见

很难被执行，又要每天面对自己哪每天都要杀人的老爹，可想而知朱标内心是极度痛苦的久而久之抑郁成疾是肯定的。后期的朱标肯定得了是抑郁症，洪武二十四年患有重度抑郁的朱标巡察陕西归来感染了风寒，在患病卧床长达八个月后，洪武二十五年这位历史上权势最大的太子永远的离开了。

朱标的早逝对于明朝是个意外，对于朱元璋也是个意外，朱标不早死，也没后面永乐帝朱棣什么事了。朱标不早死，朱元璋也不会辣手屠杀跟他一起打天下的功臣，朱标意外死亡，一定程度上改变了明朝的历史进程。

朱标

那么朱标究竟是怎么死的？

综合史料以及野史和民间传说，流传最广的说法有三个，下面我来具体分析一下，请大家接着往下看:

第一种说法:病死的。

明史记载朱标于洪武24年巡视陕西，回来之后，便得了风寒，不久病逝。明史点明了朱标死于风寒，但是没有过多描述和解释，聊聊几语，显得语焉不详。

我们根据现代医学常识可以知道，风寒是感冒的一种，风寒能致命，并且很多因为疾病死亡的原因大多数都有风寒的影子。加上古代医学条件落后，对于风寒的预防缺乏科学的处理手段。

所以朱标死于风寒是有一定道理的。

第二种说法:死于阴谋论的谋杀。

这种说法的主要依据是朱元璋的另外一个儿子秦王朱樉(shang)有勇有谋，并且多立军功，不服管教，在朱标巡视陕西回来后，将朱标害死。这种说法源于野史。不过经不起推敲。首先，朱标宽厚仁慈，性格温和识大体，作为长子，对众兄弟一直是照顾有加，朱樉，朱棣等人犯错都得到过大哥朱标的求情，所以朱标在众兄弟中的威望很高，加上朱标和很多开国元老关系密切，所以于情于理，任何正常人都不可能对朱标又加害之心，所以，这种说法经不起推敲。

朱樉

第三种说法:朱标死于朱元璋之手。

这种说法骇人听闻，其实这种说法表达的意思并不是说朱元璋直接害死了朱标，而是说朱元璋的言行举止间接害死了朱标。

众所周知，朱元璋一生极富传奇色彩，从乞丐到皇帝的人生，让他尝遍了世间心酸，见识了无数的尔虞我诈。因此朱元璋形成了雷厉风行，心狠手辣的性格，雄才大略而又怀疑猜忌。

但是他在选择长子朱标为接班人的时候，却又出乎意料。聘请李善长和徐达教导朱标儒家学说，治国之道。使朱标形成了温和谦恭的性格，这与朱元璋火爆性格相反。

在朱标生前和父亲朱元璋相处的日子里，父子二人经常为一些事情争吵，甚至成为家常便饭。朱标就是在这种压抑沉闷的环境中度过，如履薄冰。可想而知，心里压力极大，久而久之，抑郁成疾。

朱元璋

所以我认为，朱标主要是由于平时与朱元璋相处时压抑的性格，加上最后的风寒感冒，最终导致了他的早逝。

题外话:朱标去世时只有38岁，正值壮年，朱标文武全才，又经历过战争的洗礼，同时在宗室和开国功臣中威望极高，朱元璋苦心孤诣培养他成为接班人。他的去世打破了朱元璋的所有计划，也改变了明朝得走向，虽然永乐帝朱棣是一代雄主，但是如果朱标不死，也不会太差，至少不会发生叔侄相残的悲剧！

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结论：一、朱标从陕西巡视时由于水土不服风邪入侵加之自幼身体虚弱已经患病在身，据分析可能就是“肺痨”（肺结核）古代是绝症！回京后经御医多方调治仍不见好转，后来发展至吐血时已病入膏肓无力回天了。

这是一个比较靠谱的结论。

还有一种情况：我们不禁要问为什么堂堂一个皇帝的死因为什么不堂堂正正写入《明史》？还要后人不断猜测？！只有一种解释：有难言之隐，“朱家”不愿意叫后人知道！

那我们只有分析：朱标从山西回来就得了不好听的“病”最后死于此病。

古人云：为尊者讳耻，为贤者讳疾……那就有情可原了。

还有一种说法：是朱标与朱元璋发生争吵而郁郁而死，这是不可能的，逻辑上站不住脚的，忧郁症死不了人的！

更有甚者还有一种说法：是朱元璋与朱标因为朱标的老师处置问题有分歧而想除掉他，那更是无稽之谈！俗话说：父子没有隔夜的仇！再说朱标保住老师性命也是有情有义、情有可原。何况还有“马黄后”做后盾。

朱标的死因从史书来看是毫无破绽的，根据明史的记载来看，朱标死于风寒，只不过朱标的死在历史上记载非常少，朱标病了好几个月，最终死亡，这个在历史上争议非常小，只有一小部分的史学家认为朱标的死因比较蹊跷，在古代的时候，患上风寒，说实话这个病可大可小，即便是致人死亡也不是很奇怪。

洪武二十四年，朱标奉命巡抚陕西，回来之后朱标便病倒了，史书上说是风寒，关于其他的毫无记载，古时候医疗水平本来就很底下，因为风寒死人看似很夸张，可是如果从古时候的医疗水平来看，死了也很正常。

朱标的死确实有一点疑点，因为朱标是暴毙的，可是他在此之前已经病了几个月，这个月之间关于朱标没有任何的记载，能病几个月自然不是小病，可是史书没有任何的记载，这就非常的不合情理了，按理来说皇家之事都是要详细记载的，更何况是太子病了几个月，最起码在这几个月之间太子的症状还是要记载的。

值得一提的是，众人都知道朱元璋非常的喜爱朱标，朱标从小就被朱元璋带在身边，可是在马皇后死了之后，两人之间的矛盾不停的升级，之前有马皇后调停，马皇后不在了，矛盾激化。因此朱标有可能是本来就大病，还被朱元璋气着了，最终暴毙。

至于说有没有人害死朱标，这个应该是没有的，朱标是病死的基本可以肯定，大家也不用去想什么阴谋论，俗话说得好，天下没有不透风的墙，假如说朱标死因真的有蹊跷，那最起码也会有一点风言风语的。

这个问题很难判断，根据《明史》记载，朱标是死于风寒，不过却仅有寥寥数笔，对于病症等均无记载，且此次生病长达数月之久，的确令人生疑。不过各种史料并未提到朱标有其他死因，且古时风寒之症可大可小，因其致死倒也不无可能，实在让人难以捉摸。

洪武二十四年（1391年）八月，朱标奉命巡抚陕西，巡视归来后，献陕西地图，随即病倒。直到次年四月因病去世。关于朱标到底生了什么病，史料方面仅提及了“风寒”，再无其他记载。

“风寒之症”这个理由看似简单，但实际上你却找不到一点破绽，因为在古代医疗条件相对落后的情况下，“风寒之症”实在是可大可小。如果不严重，对于一个壮年男人，抗一抗也就过去了；可一旦严重，且引起其他疾病，那么导致一位壮年男性死亡，也不是不可能。所以，“风寒之症”这个理由看似简单，但实际上是毫无破绽。

从《明史》的记载来看，朱标的死亡似乎没有任何疑点，要说有，那就只有时间这一个疑点。从朱标生病到去世，之间长达数月时间，那么这里就有两个可能：

第一，患病极为严重。如果朱标真的只是患了“风寒之症”，那么从其长达数月而未痊愈的情况来看，其病症应该是极为严重的。可问题是，关于这段时间内并无任何记载，只记载了其“病中上言经略建都事”，可见朱标是带病处理政务的，然而如果还能处理政务，似乎又说明其患病应该不是很严重，有些矛盾。

第二，病愈后突然去世。如果朱标的病并不严重，且在这数月间已经治愈，那么朱标的去世显然就是“暴毙”，而非“病逝”。可是《明史》的记载却是“明年四月丙子薨”，且与前文“比还，献陕西地图，遂病”紧紧相连，显然中间并未发生什么大事，只是由于久病不愈而去世。

那么朱标到底因何突然病逝呢？根据明朝何乔远的《名山藏》和明末清初傅维麟的《明书》记载，朱标早逝似乎是因为和朱元璋发生了争吵，导致精神压力过大，郁闷而亡。然而，这两种记载，最早的何乔远也是万历年间之人，年代差的实在有些远。

不过，从各种史料来看，朱元璋和朱标的关系的确谈不上好，《明史》中关于两人发生争吵和冲突的事件极多，不过早年间由于马皇后的居中调解，问题应该不大。但在马皇后去世之后，父子二人的关系肯定会更加紧张。所以，如果说朱标去世之前和朱元璋发生争吵，这种可能性是存在的，但要说朱元璋因此而杀死自己的儿子，我认为不太可能。而且，如果朱标之死真的和朱元璋有关系，《明史》不会不点出来，毕竟清朝可没理由给朱元璋漂白。

结论：综合各种史料来看，我认为朱标生病可能是真的，朱元璋和朱标发生争吵也极有可能是真的。而且，正是由于父子之间的关系紧张，导致朱标心情郁闷，从而导致病情加重，久治不愈而亡。

朱标算是精神抑郁加惊吓，加上点病毒催化，抑郁而终吧。

其实他爹是很重视这个儿子的，从小就让他和大儒学习，悉心栽培他，9岁被立为世子13岁被立为太子，这就是接班人了。朱棣就没这么好命了，一直跟着他爹四处征战。不过，老大的德性是养出来了，身子骨不行。老四学问不行，身子骨结实，跟他爹身边耳濡目染的把他爹混社会那套学的惟妙惟肖。

老朱如果预见到自己大儿子让儒家洗脑，估计不能让他拜宋濂为师，老朱如果早知道大儿子胆这么小，估计说话能委婉一点？老朱如果知道他的子孙这么怕水，估计早早就从南京迁都了…

朱标的死，只能怪他自己。他爹虽然杀戮过重，但他爹的高度是他企及不到的，他理解不了。理解不了，你就忍着呗，还学了一身儒生的毛病，总怼他爹。你是要接班当皇帝的，不是言官，没大局观呢，这以后怎么当大明话事人。也难怪他爹跟他着急发火。朱标有怼爹的勇气，却没挨骂的风骨，被爹教训之后又各种担惊受怕，万一哪天他宰了我咋办啊。整天揣副保命的画卷。实在不是大丈夫所为。估计这点老朱也很痛心。我最重视的儿子居然和我离心离德，还这么怕我宰了他，这太外道了。估计后来老朱整死宋濂有这方面考虑，你把我儿子都成仇人了，找机会得办你。

病死的。

洪武二十四年，朱元璋派太子朱标去陕西出差，主要考察两个事情。

第一个事情是国都问题。

明朝早期，朱元璋以应天（现在的南京）为南京，以开封为北京，以濠州也就是今天的凤阳为中都。但是讲实话朱元璋对这三个地方都不是很满意。这个时候有大臣就建议朱元璋考虑一下西安。朱标此次陕西出差，很重要的事情就是考察一下西安是不是适合做首都。

第二个事情是调查秦王朱樉。

洪武二十三年二月，朱元璋任命燕王朱棣为统帅，出兵伐北元。同时要求秦王朱樉出兵配合。可是朱樉却没有按照命令行事。这下子老朱气坏了。朱樉作为秦王，是诸王之首，居然不听皇帝调遣，这个问题比较严重，朱总很生气。于是把朱樉叫到南京隔离审查。一直到朱标从陕西回来，才把他放了。

结果朱标回来之后不久就一场大病，一命呜呼。

这是明史的说法。

还有一种说法，是说太子是被害的。他临时前和儿子说，“杀我者，徽也。”这种说法是怎么来的呢？

话说朱标从陕西回来后不久，朱元璋转了一个案子给他，让他负责办理，同时让吏部尚书詹徽协助。朱标主张释放，但是詹徽对朱元璋的心思那是相当了解，坚决要求处死。这事就闹到朱元璋哪里去了。朱元璋果然明确支持了詹徽的意见，朱标就和自己老爸吵了起来。朱元璋吵架哪里是自己儿子的对手，没多久就败下阵来，恼羞成怒的说：“这事老子说了算，你想说了算，等你当上皇帝再说！”

朱标本来前几天就掉水里一次，这一吓，立刻病了。临死前总不能说自己是被朱元璋吓死啊，就和他儿子说：“杀我这，徽也。”

后来，因为牵扯到蓝玉案，正好被皇太孙朱允炆抓住把柄，杀了。

盲人算命时如何算出万年历的?有什么口诀?《银盘子》的秘密

万年历是一种将公历、农历、干支历相互对应，编排在一起的历学工具书。查用万年历，主要是使用年历中的干支纪时。

干支纪时是我国独创的历史最悠久的历法。它以天象为依据，符合物候特点，体现了五行旺衰。在诸多学科中，有着其它历法不可替代的作用。干支纪时，在中医、气功、周易数术、农作、历法等领域中：有着特殊的实用价值。每当需用干支纪时，而需用者手中没有万年历的时候，往往束手无策。

，只需记住十四字的歌诀，一年中的干支纪时就可迅速算出。这种快速心算万年历的方法，叫“银盘子”，“银盘子”是民间术士创造的万年历速算法，历史悠久，以往采用师徒间口授方法传授，严禁外传，我们在此将“银盘子”合盘端出，公诸於世，以进一步探讨揭秘。

“银盘子”是以农历为基础，推算干支纪时的方法。

农历有大月、小月之分，大月30天，小月29天。如果不考虑小月因素，农历两个月60天，与一个甲子六十组干支数目相符，即每两个月可重合一个甲子。按照这样一个规律，知道了某年的正月初一的日干支，就等于知道了三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日干支，这几个月的初一的日干支，应是相同的(有闰月者，月分稍有变化)因为农历中存在小月，只要知道某年有几个小月，其分别为哪几个月，所推日期经历了几个小月，干支纪日顺延几天就是了，这样心算干支纪日就变得十分简单了。

心算万年历，必须了解以下四个要点：。(1)该年岁次；(2)正月初一的日干支；(3)立春的日、时；(4)当年几个小月，分别为哪几个月。

“银盘子”仅用了十四个字的歌诀，便将以上四个问题圆满地解决了。“银盘子”的创造者，为了保守秘密，在编制口诀时，采用了“加密术”，即对同一地支，往往采用多种称谓。这样做，一是提供了多一些的音韵，使编出的歌诀押韵。而更主要的是为这种心算法采取了“加密”。同一地支众多称谓，变换使用，即便外人听到也不得其解。

“银盘子”不但对地支称谓进行了加密处理，为了便于记忆，控制歌诀字数，还设置了一些相关月份的简称。月时，可称“金蝉”。另外遇到闰月，分别以前、后、双表示。如后五，指闰五月，前三，指前三月，双七指前、后两个七月。

发现节气与农历月之间，有一定规律可以进行修正，只要加上相应的修正值，从立春节即可推算全年任何一个节气的交节日期。大部分节气不差一个时辰。个别节气在推算中会有几个时辰的误差，但用心算法达到这样的精度，已经完全可以满足实用要求了。古人曾规定了一个修正数，不甚精确，笔者经过慎密演算，重新确定了修正值，歌诀是：

立春时刻起根源，

惊蛰倒退时辰三，

要知清明三月节，

不用加减做龙坛。

加八时辰是立夏，

二日退一芒种天，

三日四时为小暑，

五天秋到衣食干。

五日十时交白露，

六日五时寒露天，

六日七时立冬节，

六日四时大雪连。

五日九时交小寒，

推算不会差半天。

以上是从立春节时间起计算不同节气，需要加上有不同时间修正值。了解了由立春起，推算十二节气时修正值，再根据“银盘于”歌，即可算出一年中的任何一个节气的交节时间，知道了交节时间，就能确定干支纪月的起始。

试以1957年为例，推算立冬时间，确定干支纪月。

“银盘子”歌诀曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局后刀四申丑上查”。“银盘子”所表达的意思为：1957年岁次丁酉，正月初一的日干支是癸卯，正月初五巳时立春。十月、二月、六月、闰八月、四月、七月、腊月为小月，该年闰八月。

立冬节为十月节，因该年闰八月，所以立冬节在阴历九月中，该年正月初......>>

民间算命大师准的人没用的，我算过，和网上算命一样说很好但是现实还是看自己的

求算命口诀类似一命二运三时辰这种的 3风水，4积功德5读书

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家居大格局的避忌

崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。

河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。

开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家必然有大凶。

大门一出对*道，隔角煞气妨家主。墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。

门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。

两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。三角场中场不吉，久居不安家不和。

低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。

居宅小环境避忌

开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。

死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。

围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。

三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。

（自杀、绝症、精神病）

围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。围墙地基应低房。高出屋地必大凶。

围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。

屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。

车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。

（不测之祸）

屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。

围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。

屋子西边可植松，能助财运生兴隆。屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。

（精神系统易患病）

屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。屋周果树多不宜，地气被夺家不利。

门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。

门前树枯早清除，老人不吉家中落。竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。

屋前路格要考察，凶形对门大不吉。宅西马路平行过，大吉之局家道康。

屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。住宅南方有空地，此局宜室也宜家。

屋前道路弓背形，线杆或树对大门，俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。

长石当道如虎卧，不利家属及子孙。门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。

弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。屋前*路两池塘，居家患病生祸秧。

结构避忌

入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。天花板位勿过低，压迫气场无清意。

中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。

屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。

东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。

正东凹入或缺角，一生衣食难周全。正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。

正南缺角或凹入，口角是非争执多。西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。

（主人易患呼吸系统疾病）

东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。西南缺角或凹入，消化系统疾病生。

（但是对事业反而有利）

东北缺角或凹入，易患消化不良症。宅左右结构不称，妨害妻子和子女。

住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。

屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损......>>

民间的“算命”先生可以相信吗？真的有人会算命吗？孔子于六合之外存而不论，可见孔子之说不论，但没有说没有。所以说世界之大无奇不有。相面要是很好的总结当然会比较准，大致根据气质谈吐、性格能窥见人一生的大致命运。但是要是说短期或者现在，恐怕很难。但也不排除一些异能之士，关键是你有没有这个缘分。估计我们一般人是没有这个缘分的。而这些异能之士是绝对不会靠给人相面算卦为生的了。我想，有些东西，是不能用所谓科学与不科学来解释的。因为毕竟是人。如果说什么科学，怎么有些著名的大科学家也要出家，也要练习所谓的什么功的，可见他虽然掌握了一些科学，但是还没有穷尽。一句话，算命相面可能会准确，但是我们一般碰到的99.99%都是骗人的了。

民间算命可不可信如果你看过算命的书，

就知唬可信不可信了，

都是教人如何骗人的书。

或许世界上有命运这么回事，

但没有任何人可以算的出来。

真能算出命的人，

也就不屑于给人算命了。

民间算命为什么能过阴算命的过阴，那就是扯淡的，听说过道士或阴阳师出马仙过阴的，没有听说算命的还能过阴

民间算命书(六命书)意味着

东奔西跑的情况下得到的却是白忙一场的可能。因为对事情一头热的关系，缺少了一分静观环境变化的冷静力。对碰壁的事情要能够随机应变绕个弯，转一个方向进行後可能效果就会不一样喔。而充分的睡眠时间是这两天保持活力的要素，尤其是前一天的日子也不宜游乐到太晚。