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幻觉 hallucination

是一种虚幻的表象，本来并不存在的某种事物，病人却感知它的存在。正常人偶尔也可出现幻觉，比如在焦虑地等待某人到来时，忽然听到敲门声，实际却没有人来。这种幻听的出现与期待的心理有密切关系，此外在受到突然强烈的刺激下亦可出现幻觉。正常人在殷切盼望、强烈期待、高度紧张情绪影响下，也可出现某种片断而瞬逝的幻觉，如一个母亲突然失去儿子，悲痛万分，有时幻听到儿子在同她讲话等等。这种幻觉往往持续时间不会太长，随着心情的好转，适当的治疗，便会痊愈。

幻觉具有两个主要特点：第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻。第二，虽然幻觉源于主观体验，没有客观现实根源，但某些患者坚信其感受来自客观现实。

幻觉可分为真性幻觉、假性幻觉和残留性幻觉三类。真性幻觉时，大脑皮层感受区的自发性兴奋使以往映象活跃化而重现出来，此即表象。由于表象特别强烈，鲜明、生动、详尽而"投射"到外部客观世界。"投射"是指当表象活化的强度大到与现实刺激产生映象的同样程度时，在人的意识中就无法与现实刺激映象相区别，而是按照生活惯例习以为常地认为它是来自客观空间，所以这是一种自然而然的向外投射过程。如果映象痕迹的重现只是达到相当于表象的程度，不那么鲜明、生动、详尽，只活跃于脑海之中，不向客观世界"投射"，且是小随意而产生，则为假性幻觉。

另外，一种持续时间较长，与心情无密切关系的幻觉，往往见于精神分裂症患者。

出现幻觉，就应及时找医生进行心理咨询或治疗，当幻觉出现时，主动转移注意力，丰富日常生活，这种幻觉是会消失的。

梦

一

我们的古人相信，做梦总要有原因的。

王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。

（一）物理因素。我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”〔22〕，“身冷梦水，身热梦火”〔23〕，“将阴梦火，将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”〔25〕

（二）生理因素。我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔＠②：阴阳俱壮，则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”〔28〕（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。

（三）心理因素。我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”〔33〕又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”〔37〕（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。

二

奥地利精神分析学家弗洛伊德

从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，曰有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。

作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。

造句：1.因为某些事情，他总是发生幻觉。

2.他被打伤了，所以总是出现幻觉

【中文名称】：幻觉

【英文名称】：lllusion

【材料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青柠汁0.5份、柠檬水、哈密瓜片、柠檬片、樱桃各适量

【制法】：将伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青柠汁倒入摇酒器与冰块同摇，充分摇匀后过滤到盛有冰块的大飓风杯中，以柠檬水充满杯，搅拌，以哈密瓜片、柠檬片，樱桃穿在鸡尾酒签上作为装饰，插入长吸管饮用。

【作者】：金银岛沙滩酒吧 Beachcomber Sand Bar

【联系方式】：斐济玛玛努卡 Mamanuca

【详细说明】

金银岛位于玛玛努卡群岛中间的一座小珊瑚礁上，就像从斐济主岛大美地岛漂来的长筏，这个岛确实是太小了，所以在沙滩上一下子就可以找到这个酒吧。对日光浴者及冲浪者来说，这个酒吧是一个理想的休闲地。酒吧备有新鲜的果汁、生啤以及适口的热带鸡尾酒——它们经常被装饰成悬空花园的形状。不要低估这款“幻觉”鸡尾酒的品质，它经常还用哈密瓜片、樱桃以及到处可见的小纸伞来装饰。

想要探析《沙海》中的人物关系，首先要了解的是《沙海》和《盗墓笔记》以及《老九门》之间有着紧密的联系，这三部剧可以看作一个“盗墓宇宙”，其时间线的顺序是《老九门》——《盗墓笔记》——《沙海》。

在这个系列中，大名鼎鼎的“老九门”就是在老长沙的九大家族，专司盗墓，二月红、张启山、半截李为上三门；吴老狗、黑背老六、陈皮阿四为平三门；解九爷、霍仙姑、齐钱嘴为下三门。

《沙海》讲述的，就是老九门的子孙对家族盗墓命数的反击，而沙海，正是这次反击计划的代号。

吴邪是此次沙海计划的策划者，亦是平三门老吴家吴老狗的孙子，现任的当家，在剧中他化名“关根”，策划着整个反击。王盟是吴邪管理的古玩铺的伙计，亦是他的左右手，从《盗墓笔记》时期开始就一直跟随吴邪。

张起灵，也被吴邪唤做“闷油瓶”，他是张家最后一任族长，这个家族的掌管者一直沿用这个名字。神秘莫测的张家一直保护着长白山青铜门，以及传说中的“终极秘密”，而闷油瓶作为现任张起灵，也在千年来的迷局中不断探索。

王胖子是个古董贩子，背地里靠盗墓为生。他与吴邪、张起灵三人的组合被称作“铁三角”。在剧中，他与九门中霍仙姑的孙女霍秀秀一同完成沙海计划在北京的布局，这位霍秀秀同时也是吴邪的发小。

解雨臣是解家当家，是解九爷之孙，擅长易容。

张日山，亦是九门之后，是张启山的副官，继承了张家的“长生”体质，如今奉命守护着古潼京。

黎簇，《沙海》的主角之一，和本作的其他主要人物不同，黎簇身上并无盗墓背景，他只是一名“普通”的中学生。在一次逃学中，一伙强盗将其打晕，并在黎簇背后刻上了一个诡异的图案。这个图案中包含着古潼京的秘密，因为这个图案，吴邪找上了他，他成为了吴邪选中的第十八个人（前十七个全部失败了），并且成为了沙海计划中的关键人物，就这样阴差阳错地跟着吴邪进入了巴丹吉林沙漠，去往这一切旋涡的中心——古潼京。

这里需要说明一下，因为黎簇背后的地图是“活”的，其上显示的坐标随时都在变化，所以吴邪必须带着黎簇一同前往沙漠。又由于这地图只有吴邪能看懂，吴邪和黎簇之间产生了一种很奇怪的关系。一方面，吴邪时刻威胁黎簇要杀他，让他乖乖跟着自己，而背地里却一直在想方设法保障黎簇的安全。

另一方面，黎簇时刻提防着吴邪，忌惮着盗墓族的秘密，想要逃离危险的沙漠，却又想要通过吴邪查明事实的真相，弄清楚自己背上的谜团。可以说，双方虽然互有猜疑与提防，但又不能离开对方，处于一种微妙的关系之中。

女医生梁湾，同时参与过张起灵失忆和黎簇住院时的治疗，她在张起灵身上获取了与自己身世有关的线索，于是决定插手沙海计划。

黑瞎子，和王胖子一样，是个职业盗墓贼，他擅长易容，跟随了吴三省，也就是吴邪的三叔。在剧中，他了解到吴邪此次的计划，知道吴邪孤注一掷，所以一直在暗中保护吴邪。

男命：公元1980年3月19日4时15分出生

一九八零年二月三日寅时

劫枭日劫

八字：庚申己卯辛卯庚寅

壬庚戊乙乙丙甲戊

伤劫印财财官才印

四支旺衰：帝绝绝胎

反吟：丙寅癸酉乙酉甲申

甲寅乙酉丁酉丙申

伏吟：庚申己卯辛卯庚寅

当月节气：惊蛰（5日18：17）；中气：春分（20日19：10）

命主从5岁7月5天开始行大运，于每一交运年的九月八日交运。

劫比伤食才财官杀

大运：庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

5 15 25 35 45 55 65 75

1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055

运支旺衰：墓死病衰帝临冠沐

婚姻运势：衰弱衰弱衰弱衰弱强健强健强健欢快

反吟：甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳

丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

伏吟：庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

八字五行个数（本气）：4个金，3个木，0个水，0个火，1个土

八字五行个数（含余气）：4个金，3个木，1个水，1个火，3个土

八字五行得分：

金：32土：10同类得分：42

木：42水：4火：4异类得分：50

相差：-8综合旺衰得分：-9八字偏弱

命局分析：

本命属猴，石榴木命。偏财格。

辛日干生卯月，处绝地，不得令，偏财临旺地。天干劫财透出帮身，在卯月不得令，虽地支有强根也不旺。天干偏印透出，不得令，且地支无强根，偏印无力。地支寅木正财，得令而旺。地支卯木偏财，得令而旺。

卯月辛金，取土为用神，金为喜神。

兑卦

庚寅时：天朴星－浪逐行舟－遇事有阻碍，须要谨慎。

判断

此命芝兰秀幽谷，松柏茂深山。兄弟事业难通，父母根基少守，只宜自立遁入空门。亲谊风中秋叶，人情水上春冰。成败多端，利名进退。命里不应朱紫贵，终须林下作闲人。

春花秋叶格

独棹扁舟泛五湖，东西南北楚连吴，春来乍喜花初放，秋后俄莺叶已疏。

岸阔潮平鱼穴稳，天高云断雁行孤，如君今日红尘客，何不林间检佛图。

基业

大泽扁舟过五湖，随风入楚又归吴，平生历涉艰危事，才近王侯德不孤。

兄弟

水远山遥归路迷，天边三雁各分飞，江山多少闲踪迹，独把鱼竿上钓矶。

行藏

回首龙边兼马首，无心喜处自天来，优游岁月方知遇，提拿仙郎上九垓。

婚姻

虽有鸣琴声韵雅，悲然亦不在清音，几年逐浪随波过，那个知音契歹心。

子息

莫叹老来空自苦，谁知最后一双童，寻思故国原惆怅，美酒醉如春更浓。

收成

若遇寅申逢丙子，此时多事失机缘，青山禄水悠悠在，沉醉东风上钓船。

性格简评：（事常知足心常乐，人到无求品自高）

1、命带太极，聪明好学，为人正直，做事专一，自己或家里有人对宗教或神秘术喜好。

2、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春风得意之时，也有得不偿失之悔！）

3、偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。（重点）

4、劫财为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。（重点）

5、日干为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱面子，有强烈的自尊心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。

6、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。

7、劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格（外表乐观，内心苦恼）。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，（异性则相反）并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。（部分专家认为：劫财运的人，多败少成，无论是人事还是金钱，人事人际关系上打翻天印的多，信义执着的少；经济上经济诈骗、上当吃亏、耗财的事情很多，言语行为善于技巧讲究方法，可以避免麻烦，失财失策难免。但部分学者从命例命理强弱上区分判断，同时成也在嘴巴败也在嘴巴）

后天补救：

此四柱后天需补“金”“土”

补金的食品：

一切冷冻的东西，如冻肉、雪糕、果冻、冰块、猪肺、猪肠、鸡肠、鸡肉、鸡精、牛奶、牛肉、香口胶、八仙果、陈皮、罗汉果、醋、雪梨、燕窝、乳酪、鸡蛋、鹅肉、白萝卜、大白菜、冬瓜、茭白。

选旅游地或居住地：

可去西欧旅游，加拿大，国内则去大西北。

补金的良好习惯：

穿衣要白色银灰色，如果有铁扣或铜扣子更好，床单用白色的，戴戒指、金手链、耳环等饰物。家里多使用金银器具、器皿。冰雪对您有利，常溜冰是不错的运动。在家里挂一张富士山或冰山画，都能补金。办公坐在西北方，在此方可放一风扇，经常打开它，可催旺金气。收藏剪刀、刀剑，随身带指甲剪。冰箱可放在家中大厅，并把冰箱内温度尽量调低，有可能多购置一个冰箱。家里多放镜子，也可随身带一镜子，要经常照镜子。家里或公司供奉白色观音像，并且常拜观音。敲锣、敲磬、弹古筝、钢琴等都属金。家里西北方挂一会报时的铜钟。睡觉头向西方或西北方。戴金丝眼镜，圆形眼镜为好，并且要经常抹干净眼镜。鼻毛如出来要尽快剪掉。不要留长甲、长发。家里少种植花木。早上7-9点出外做运动，最好手上拿一瓶水。戴金属链的白色手表。尽量乘座地铁。多去健身房运动锻炼，不仅能碰到金属器械，还能增加肺活量。常去金银首饰店走走，可采金气。鼻子上有黑斑要立刻脱去。床头放一闹钟，每天早上将自己闹醒。男士刮胡子要用剃刀，不要用电动的。

属金的颜色有：

白色、金色、银灰色

属金的吉祥物有：

铜鸡，鸡的绘画、猴公仔、孙悟空玩具、冰山图案、镜子、金属餐具、雪糕、金丝眼镜、金属乐器、天鹅、狮子、大象

属金的行业有：

五金行业、金银首饰、铜器、铝合金窗、眼睛、镜子、西餐厅、经纪人、售货员、业务员、教师、演讲、刀剑商店、医生、发型师、坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木业。

有三个金卦：

地天泰、地泽临、雷天大壮，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。

金旺的偶像有：

叶倩文、郑秀文、刘德华、陈慧琳、容祖儿、谢霆锋、苏永康、郑裕玲、张国荣、蔡依林、林心如、蔡少芬、钟丽缇、徐熙媛、张曼玉、关芝琳、吴彦祖、黎姿、郑伊健、李云迪、陈冠希、朱茵、古巨基、许志安、汪明荃、王杰、冯德伦、宣萱、林嘉欣、王菲、谢霆锋、安在旭、宋承宪、金素梅、张东健、裴勇俊

属金的六亲：兄弟姐妹、堂兄弟、表兄弟、干兄弟

要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。

四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。

农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。

又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。

又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。

事业发展利中南，不利东北。

吉祥数字为: 5 6 7 8

命主吉利楼层末位数为：0 4 5 9

注：楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

日干论命（台湾象学大师孙慧敏）：

性格：

辛是阴之金，因此它比庚更能表现金的严厉。辛原是指罪人，由于它在秋决时又代表了斩人的刃物，所以给人狠毒的感受。

庚就像铁矿石般原始，但辛却象征经过琢磨，精制的贵重金属或珠玉，呈人工加工的状态。若和铁矿石相比较，辛较温和；就连同样提倡正义，公理的金的性格而言，辛也给人较平稳，聪明的感觉，以这种严厉、温和相对立的两个要素为根底的辛，应可看出自己颇乱的兆头，那就是破坏、改革的暗示。庚通更、辛通新，经过后来的整理，可发现辛本年的事变特别多。此外，辛年出生的人除了私人性的世事变化无常外，也象征扮演改革时代的角色。

辛日生的人可比喻作沙金，仅管外表柔弱，内在却暗含坚硬，很擅长带刺的嘲讽，多是毒舌家。由于阴气之故，易造成偏颇的个性，但偶而也会采取断然的行动，一旦这种行动力表现得过强时，会成为“齐迫”型的人物。

辛卯日生的人很难表现自己好的一面，如知性、美意识或内在稳藏的坚强，运气始终衰败。

恋爱：

这型的男性颇阴郁，就算自己喜欢的女性出现，他也不肯表白自己心意的倾向很强烈。由于他不会沉溺于爱中，所以在谈恋爱时，会优先考虑“爱会使我向上吗？”或“爱情与人生的目标有何关系？”等理论。因此，他十分受喜欢穷根究理的女性吸引，特别是倾心于坚持自我主张的职业女性。

这种男性根本上否定母性，强调自我存在的意义，本能上对爱不置评价，面对恋人时也是以清醒的眼光去观察。

偶而他会以完全陌生的第三者般的态度，去对待交往已久的恋人，甚至出口讽刺人，使对方怀疑他是否真心而冷却感情。不过，辛日生的男性决不会忘记对方的生日，当天一定致赠礼物，以表示自己一丝不苟。

职业：

辛和庚一样具有金的敏锐特质，不过辛属阴，因此它的敏锐较有粘着力。若要发挥这种特性，可考虑教育界、编辑界或文艺界。庚暗示铁或重工业，而辛则意味精密机械、化学机械、计算机械、光学机械等轻、细工业，此外，铝等轻金属或非铁金属业也很适合辛的性格。

辛的人应往金属加工溶接、电镀、金属杂货的制造、贵重金属装饰等业界发展，非常容易发挥所长。虽然辛给人硬物的印象，但丙年出生的人却有柔软的一面，就算当警察，也多半是牵老年人过马路或给儿童们观赏交通安全卡通漫画的女警。

财运：

辛与庚同属金性，所以也重视正义，让义理，不过，庚太过正直，辛就比较能够融通。他和不善钱的庚不同，很有些小技巧营利。像在不动产方面就很能发挥所长。